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柬埔寨之行,感受一个伟大帝国的繁华与衰落(二):巴扬寺、象台、十二生肖塔、塔普伦寺

今天是2019年1月24日 闫子瑜10岁2个月29天

晴20~33



    不知道是历史遗留的问题,还是语言翻译的原因,吴哥窟以及其他各寺庙都有着让人混乱的别名。吴哥窟、吴哥寺、小吴哥让人傻傻分不清。

    吴哥窟广义上是指位于柬埔寨暹粒市的吴哥遗迹群,分散着各种建筑遗迹600多处,其中主要包括吴哥都城、吴哥寺以及在吴哥王朝建造的各种寺庙等。而狭义上,吴哥窟就是吴哥寺的代名词,为了和吴哥都城区分也被人们叫做小吴哥。

    第一天比较辛苦,安排的景点比较集中,先坐大巴,再换小巴。因为吴哥城的城门比较窄,大巴车开不进来。

    换小巴之前先去买票,导游给我们买的都是三日票,62刀,10天之内任意3天都可以随意进出。门票上的照片是现场拍的,小孩儿不用拍照,查票的时候给他看一下护照照片就可以了。

    


    一般的旅游团都是按照小圈、大圈、外圈的顺序游览,这种紧凑的走马观花三日游是公认的重复最少、也最省时间的顺序。可是,如果深度游的话,三天时间是远远不够的。我们导游更甚,把吴哥窟所有景点全部压缩到了前两天。

    由于事先看了蒋勋的《吴哥之美》,我最心仪的游览顺序还是希望按照吴哥王朝的先后顺序进行,比如先去罗洛斯遗址、巴肯山,再去克拉凡寺、女皇宫、象台、小吴哥……可是,跟团游就是身不由己啊!

    通往吴哥城的必经之路上,两旁的栏杆讲述着印度教最有名的搅动乳海的故事。当时在车里,没有拍照。每一个城门入口都有54尊石像,左右各27尊,一边是慈善的力量,一边是邪恶的力量,一边是神,一边是魔。它们像拔河一样,双手紧紧抓着一条粗壮的蛇身作为搅动乳海的工具,为了得到海底的长生不老仙露,年复一年的搅动着乳海。如今,石像已经残破,但众神的威仪依然存在。

    上午9点多到达巴扬寺门口,导游只给我们留了一个小时的时间,10点10分就要集合。

    

    

 

    阇耶跋摩七世改信大乘佛教之后,盖了54座高塔。

    这位伟大的君王在收复了帝国的土地,完善了统治构架之后,在暮年为自己打造了这样一座与众不同的寺庙。

    之前所有的寺庙供奉的都是印度教的湿婆神、毗湿奴神等神怪之类,阇耶跋摩七世改信大乘佛教之后,突显了佛陀的形貌,所以盖巴扬寺的时候每一座高塔上都有四面的佛陀的像。

    蒋勋形容这是世界上最伟大的建筑,也是世界上最幽静的地方,不管东西南北怎么走,始终都在佛陀的笑容里。  

    巴扬寺不大,但它是整个大吴哥城的正中央,不管到哪个城门,距离都是一样的。

    


    如果没有对吴哥窟有稍许的认知,不做一些攻略,不作一些知识储备,面对庞大的遗迹群,你看到的不过是一堆又一堆的乱石废墟吧。

    

    

 

    大乘佛教脱离了动物性,呈现出人的庄严,但仍然保留了早期的女神像。

    

    


    人太多,我只能从侧面拍一张这个号称巴扬寺最美的女神像。

    


    每个佛像都眼神慈祥,面带微笑。这些佛像矗立千年,安祥而静谧,从容而纯净,仿佛有一种穿越时空的力量,令人震撼!

      

    

    

 

    阇耶跋摩七世之所以把自己的陵寝放在城市的正中央,是因为他要给他统治的帝国一个中心,这个中心并不是地理位置的中心,而是信仰的中心。

    蒋勋说,佛陀的微笑里有上求菩提下渡众生的含义。上求菩提是说追求生命里最高的智慧,而追求到以后我并不是走掉了,而是回来下渡众生。这说明阇耶跋摩七世有很多对人间的关怀。

    人间有各种苦难,可最高的地方总会有一个佛陀的微笑,给你很多安慰和支持,那个微笑里虽然没有语言,可他在告诉你,人间再多的苦难都会过去。

    蒋勋还告诉大家一个小秘密,刚开始会觉得佛陀的眼睛是闭着的,他是在打坐,是在修行。可看得久了,会觉得他的眼睛睁开了。因为眼睛的雕刻手法很特殊,上面有一个弧线,下面也有一个弧线,在不同的角度你会觉得上眼皮是垂下来的,但是如果阳光接近中午的时候,由于线条的关系,你会觉得眼睛睁开了。雕刻家利用不同的阴影,让眼睛发生张开或闭下的感觉,这是一个惊人的设计。

    最著名的笑脸就是被称作“高棉的微笑”的这一尊,可与“蒙娜丽莎的微笑”相媲美。美学家认为这张笑脸的表情和面部比例接近完美,代表了高棉民族,所以就有了这个称呼。

    这一尊微笑面前人最多,拍合影得排队。

    

 

    四面佛的顶端是一朵莲花,阇耶跋摩七世希望修行的人最后可以修行成一朵莲花吗?因为莲花代表的是复活与新生。

    

 

    无论我们怎么移动,总有一幅幅微笑的面容注视着我们。可以想象当年法国人发现巴扬寺时的惊讶。

    让爸爸给我们拍照,瞧他选的迷之角度。

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

    

 

    阇耶跋摩七世又称“银发国王”,当时真腊民族被越南的占婆族侵略,阇耶跋摩七世作为长子应该是继承王位的,但他让弟弟做国王,自己却亲赴战场打仗去了。后来弟弟们都比较早逝,阇耶跋摩七世年迈的时候,不得已才做了国王。

    有人就推测,会不会是因为他早年经历了最惨烈的战争,所以他心境上有一些变化,所以改信了大乘佛教,所以继位后盖了一百多所医院,因为他看到了真正的苦难。

    其他国王都在标榜自己的功业,比如拿破仑。拿破仑一生都在打仗,每一个绘画里他都把自己画得很英勇。可是,巴扬寺的壁画上却看到不阇耶跋摩七世自己的像,他只让你看到战争里面人跟人之间的厮杀,整个壁画上呈现出来的都是人民的生活场景。

    在一些帝王眼里,老百姓很卑微,大部分关心政治的国王不会去画这些的,但阇耶跋摩七世很特别,除了雕刻战争,他还雕刻了许多人民生活的场景,比如妇人生产、老百姓迁居、炉火旁烧火、吃大锅饭、烤肉串。

    这样的画面从来没有在一个标傍帝王的画里出现过,拿破仑从来不会去画老百姓的生活,而阇耶跋摩七世改信大乘佛教以后,心系民间,对民间有非常慈悲和关怀的一面,   

    阇耶跋摩七世是吴哥王朝最伟大的国王之一,在他执政期间,带领部族讨伐征战,逐步将真腊王朝由一个破败小国发展成为一个统辖54个省的强大帝国。吴哥遗迹的大部分都是他主持建造的,他为父亲修建了圣剑寺,为母亲修建了塔普伦寺,为臣民百姓修建了治病的涅盘寺,为自己修建了巴扬寺。

    吴哥文化最颠峰的时期其实就是阇耶跋摩七世时期。

    

    

    

    

    


    一个小时好短,人又多,大多数情况下只是匆匆一瞥,里面的壁画都没有好好地看一看。

    


    大门对面的小摊上有导游说的极其好吃的牛奶果,2000柬币一个,人民币不到4块钱。

    


    芒果也是2000柬币,嗯,第一次吃到熟透的芒果。

    


    牛奶果被切成了四半,糯糯的、甜甜的,非常好吃。

    

    

 

    马路对面拍到的巴扬寺的全貌,看起来似乎比我想象的更小巧一些。

    

 

    10点半到达象台,只给我们留了40分钟。

    象台是皇宫前宽350米的一处平台,非常像举行阅兵大典的观礼台,正东是一大片广场。

    象台应该是当时真腊王朝真正的行政中心,国王坐在高高的台座上阅兵,挑选打仗用的大象。

    

    

    

   

    周达观在1296年到过吴哥,在这里停留了一年多,写了一本《真腊风土记》,他是唯一一个看到过象台当年的样子的中国人。台阶上面原来是有木头房子和柱子的,柱子上面还挂着很多镜片的玻璃,不过这些都已经看不到了。

    说的好听一点,周达观当年是作为大使来到吴哥的,实际上他是为了探听军情的,相当于间谍的身份。

    元朝当时是很有野心的,想要攻打真腊王朝,所以元成宗就派了周达观作为特使来到吴哥。

    周达观的书里对吴哥城城墙的长度、高度,城门的宽度,护城河与桥梁都有精确的记录,甚至军队如何布局都做了详细的描写。

    

 

    遥想当年国王在这里检阅军队挥斥方遒的情形,何其壮观!

    

    

    

    

 

    整个台座下面是鸟神和狮神,高举双翅、挺胸站立、厚实雄壮,远远看去,威严又气派。

    当时柬埔寨北到云南,东到越南,西到缅甸,南到大海,可是说整个东南亚都是它的,那个时候还没有泰国。从外表看来这绝对不是一个弱势小国。

    元朝并没有真正攻打真腊,是不是被无知惊到了,或者是被真腊王朝的气派震慑到了,我们不得而知。

    

    

    

 

    象台对面有十二座小塔,即“天狱”,又称之为“十二生肖塔”,其实跟十二生肖没有任何关系。

    印度教认为人是不能审判人的,能审判人的只有神和天。

    “天狱”的意思是相信上天会有公平的审判。所以当双方无法判断对错的时候,就把原告和被告各自关进小塔中,由对方亲属监视,不准出来,一直关到其中一方生病、生疮、发烧、咳嗽等,出现类似的症状便说明此人有罪,上天已经看到了,并且已经受到了上天的惩罚。

    

    

    

    


    从“天狱”望向象台。

    

 

    11点半到塔普伦寺。

    


    塔普伦寺,是阇耶跋摩七世为了祭祀母亲而修建的神庙,整座寺庙都被密林覆盖,建筑风格与巴扬寺相同,是吴哥窟内最具神秘气息的景点。

    


    由于电影《古墓丽影》曾在此地拍摄,所以塔普伦寺成了热门景点,卖东西的孩子也比较集中。小女孩用她特有的柬式普通话介绍小筐里的东西:一个2000,一个4000。子瑜买了一把扇子,回来的时候又遇到了小女孩,又买了一只大象的小摆饰。

    

    


    这个女孩已经9岁了,可跟10岁的子瑜相比,个头体型差一大截。

    这个女孩只有9岁,可眼神里流露出来的成熟却是蜜罐里的孩子无法比拟的。

    

 

    进入大门还有一条长长的参道,参道并不是笔直的,而是一条弯弯曲曲的小土路,再加上大幅度的维修,满寺院都是脚手架。

    

    


    巨大的榕树肆意生长在寺庙周围、殿堂之上,如同巨蟒缠绕在建筑上,又如同瀑布般倾泻而下。

    我看到很多游记里面津津乐道地谈论这里是《古墓丽影》和《花样年华》的取景地,这两部电影我都没看过,也不感兴趣,我眼里看到的只是纯粹的自然力量和恢弘建筑的抗衡,那种冲击让我觉得目眩和震撼。

    

    

 

    在这里,你会惊叹于时间的力量。

    当初一颗小小的种子,在石缝中生了根,谁也不曾想到,在被遗忘的数百年里,于时光的缝隙中疯狂的生长。根茎纠缠于屋檐,穿行于门廊,把身下的建筑紧紧缠绕。就像一条条白色的巨蟒,守护在这古迹之上,百年如一日,抵御着岁月的侵蚀。

    

    

    


    导游带着我们找到了那棵颇像“屁股”的树。

    

    

    

 

    塔普伦寺的美,在于建筑与丛林浑然一体。盘根错节的热带树木在撕裂建筑的同时也支撑着神庙,是因果,是平衡,也是共生。

    树木与神庙交错相缠,蔚为壮观。

    

 

    塔普伦寺由印度认养,我们也应该庆幸,幸亏不是中国认养。

    印度的整修方法跟别的国家完全不一样,他没有全部拆开重新盖一座新的寺庙,因为他觉得,这些树已经五百年了,我们人类没有权利把大树砍掉。不是大树干扰了建筑,而是大树同建筑共生。

    

    

 

    把树砍掉,其实墙也会垮,大树与建筑是彼此依靠的关系。废墟有废墟的美,有它存在的历史意义和时间的沧桑感,把它完全整修到全新,历史的记忆就会消失。

    其实这样做是最难的,因为砍掉大树很容易,可要维持大树跟建筑之间的共生关系却很难。

    有的人一来就要找哪里是拍《古墓丽影》的地方,完全无视这些盘根错节的参天古木那种穿透时光的力量。只是为了拍照为了炫耀,未免有点太浮浅了。

    

    

    

    

    


    上午的行程很紧张,每个景点停留的时间都不长,中午1点多才吃午饭。

    这样标准的团餐应该还算不错的,这个碗里是白萝卜和鳄鱼肉,没错,鳄鱼肉。我们吃的时候并不知道,导游怕大家会有心理障碍,当时并没有告诉我们。我只是觉得口感有点像鸡肉,味道又好像不是鸡肉。

    我们吃的都是标准的中餐,味道嘛,没有特别惊艳,像我们这种不挑食的人,吃什么都ok。就是柬埔寨不太讲究精致,不会刻意摆盘,无论餐具还是食量,都很粗犷。

    

本文标签: 闫子瑜 柬埔寨 吴哥城 巴扬寺 象台 十二生肖塔 塔普伦寺

    发布于2019年02月12日 10:59 | 评论数(2) 阅读数(226)

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评论

李家熙熙 发表于2019-02-19 17:59:04

在越南吃到了牛奶果,蛮好吃的。
子瑜小妞 回复:

是的呀,过了回嘴瘾,如果能带回来就更好了,哈哈哈!

李家熙熙 发表于2019-02-19 17:58:45

吴哥窟真的很壮观呀

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