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常常见的是妈妈总是不忘提示孩子带好雨伞去上学校


    我们用盼望了解、盼望谛听的态度与孩子们发言,恭敬他们的独立性。开导他们运用本身的思索与本领去探索,只管成年人对孩子所做的很多事变以为不尽如人意,但是也不克不及显出不屑一顾的样子,成人主义的怙恃总是对孩子挑剔责怪过多,要求过高。他们以为孩子这也不可那也不可,而不是恭敬他们,如许极大地打击了他们的积极性,使他们丧失自大。
     很多家长在担当家庭题目研究专家观察时答复,他们总是纰漏孩子的发展。孩子有本领每天学习,每天上进,而作为怙恃的却总是予以纰漏,不加器重。
     固然,这不克不及怪怙恃,由于他们都不是故意的。
     举例来说吧。
     从什么时间开始,孩子们不再认真服从你的劝告了呢?是孩子的题目,照旧你的题目?
     还真欠好答复,是不是?
     听听孩子们的反应。他们答复是:“我都听腻了。\"
     但是,为什么听腻了呢?岂非不是由于我们重复太多,岂非不是讲了过期的话吗?
     常常见的是妈妈总是不忘提示孩子带好雨伞去上学校。大概前次她忘了带雨伞是在8岁的时间,但是现在孩子已经1 3岁了呀,妈妈为什么还要提示她呢?
     由于,妈妈是以为,这几年的孩子一点儿没长大,还像8岁时间一样的。

发布于2014年10月31日 18:39 | 评论数(4) 阅读数(254) 我的文章

伉俪摩擦导致婚外恋的形成


    对付爱情,至今没有人能对这个感情的魔幻大家举行更确切的详细形貌。在1998年8月于北京举行的一次社会学者的集会上,由婚外恋话题竟引出了对付爱情的一场极为猛烈的大争论。不少人以为,被一些学者从正统意识角度加以肯定和推许的那种婚后“感情模式”,现实上已经不再是两性之间由相互审美满意引发的情绪之爱,已经转化成相互以自发对家庭负担责任和任务的程度而调换的一种信托和恭敬,从而形成了相互的情绪之亲和情绪之敬。这种人与人的感情是美好并值得推许的,但从其生理机制到可以影响到的生理反应,严酷说,这是人际干系中高地步的道义之亲,而不是两性之间的那种情性之爱。对这个看法持附和态度的学者们以为,我们在爱情的文化认同方面,始终受到文化情况带来的种种困扰,没有去研究婚后怎样为两性间曾经产生的爱情去保温、升温,反而拘泥于提倡这种人际之间高地步的品德干系。现实生存中,人非圣贤,伉俪只要做抱负的伉俪,在封建礼教的束缚退出了伉俪床第范围以后,伉俪更以充实表现两性实质为满意,并不要做什么“床上圣贤”。以是,对婚后的感情方法出现了明白的错位,反而会促使人们去寻求这种很难到达的充实信托、恭敬与调和,反而会更多地发明不满意之处。同样,也会给婚姻中的伉俪摩擦送去相互责怪粉碎了“爱情”的捏词或是依据。

发布于2014年10月17日 09:25 | 评论数(1) 阅读数(247) 我的文章

女性行使离婚权的障碍


    首先,法律不普及,女性的法律意识淡薄。北洋政府时期社会动荡不安,无论是清末修律的成果还是民国成立后颁布的法律,都无法在全国范围内普及,尤其是广人的农村地区,信息闭塞,教育落后,妇女更是文盲居多,极少有机会与外界接触,无法得知当时的法律制度,更没有形成依靠法律维护自身离婚权利的意识。
     其次,判决离婚举证困难。北洋政府时期,女性主动提起离婚往往遭遇败诉,主要原因就是举证困难。当时的女性没有保全、收集证据的常识,当她们以丈夫重婚、虐待等理由要求离婚时,法院常常以证据不足,理由不充分驳回她们的诉讼请求。
     根据吴志信对北京1917-1932年的离婚诉讼案的调查显示,法院否决之理由,由女性提出的225件离婚案中,理由不充分的有118件,占50.2%;证据不实的有104件,占44. 3%。
     最后,妇女离婚后生活陷入困难。经过新文化运动的洗礼,许多新式女性的思想得到了空前的解放,但是妇女在就业、经济独立等方面的权利并没有真正得到保证,普通的女子没有谋生技能根本无法实现生活自立,一旦离婚将面对生活困难的局面。此外当时社会上的旧势力、旧思想仍然相当顽固,勇于提出离婚的女性往往引人非议,即使在城市,民众也还很难接受离婚女子再嫁,女性再婚备受歧视。这种社会现实使得当时的女性在离婚问题上止步不前。

发布于2014年10月07日 10:48 | 评论数(0) 阅读数(183) 我的文章

孩童文学的翻译战略--图文并茂,乐在其间


    孩童心思学的研讨标明,孩童期的思想开端从以详细形象思想为首要方式逐渐过渡到以笼统逻辑思想为首要方式,但这种笼统逻辑思想在很大程度上仍带有较大的详细形象性,这期间留意力正逐渐从无意留意向有意留意开展,但片面的详细的事物(形状,色彩,声响,和形象)仍对比简略致使他们的留意(《孩童文学概论》,1990:16)。
     瑞士心思学家、发作认识论创始人皮亚杰以为,孩童思想是一种“原始思想”,这种思想致使孩童发作泛灵论(万物有灵),他们把一些狗、猫、布娃娃等当作和自个相同有生命的同伴。因此带有插图的书本会使孩童感到亲热,对比受孩童的等待,并且这期间的孩童的文字了解力还没有开展彻底,按捺力也差,读书并不像成人那样有很大的自党性,一般他们的留意阈限较短,假如增加一些诙谐的插图的话就可以让他们由于诙谐而持续阅览,由于图像是文字说明的有利弥补,它可以经过展现具有故事性的图像,使得孩子们对阅览发作爱好,培育孩子的幻想力,然后非常好的了解著作,因此译者在翻译原作的过程中应当增加必要的、忠诚原作个性的图像,然后帮助小读者非常好地了解原作。

发布于2014年10月01日 18:51 | 评论数(0) 阅读数(261) 我的文章

好汉要吃眼前目今丐,凡事都要多忍耐


    老人常说:“亏损是福。”用一句比力故意计的话来说,这叫放长线钓大鱼。亏损,即是是一种投资。然而,这也是一种危害投资,面对的时候,肯定要有耐烦,准确地掌握。那么,到底怎么来掌握?且看下文剖析。
     人们好像总是不克不及容忍本身亏损的,一看到无利可图,乃至还要搭上本身的老本,立马就转身走人,一点儿耐烦也没有。这种做法看似夺目,实在是比力愚笨的。有个外号叫“小精力”的便是这种人,活到四十多岁都没怎么吃过亏,但眼看着别人家相继添砖加瓦,本身却多年没什么生长,依然守着几块地步生存。村里的人提及他,都说他是智慧反被智慧误,一辈子便是没怎么吃过亏!
     岂非亏损也能得利?这种说法好像有些“妖言惑众”了。但对付这个题目,我们必要辩证地来对待。老人常说:“亏损是福。”这句话是有肯定原理的,用一句比力故意计的老话来说,这叫“放长线钓大鱼”。亏损也是一种投资。没有投资,又哪来的回报?很多精于油滑的人,都提倡与之相反的看法,实在这是眼光短浅,如前面的“小精力”一样,由于太甚计算本身的长处、得失,总是寻求种种的“实惠”,长此以往,必将引起四周人的反感,终极使本身变得伶仃无援,身心疲劳,从而陷入难堪田地。

发布于2014年10月01日 16:39 | 评论数(0) 阅读数(227) 我的文章

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