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介绍两个新的出版物以及我的随想(2)

 

         新收到的第二本出版物是200511月在罗马召开的一次国际会议的会议录 - Globalization  and Education(全球化与教育)》。这次会议是由梵蒂冈科学院和梵蒂冈社会科学院召开的。这两个科学院是世界上历史最老的科学院。细想起来,这也不奇怪,因为早期西方的一些哲学、科学出自于修道院里工作的修士,或与他们有密切关系的人。中世纪以后,科学才逐渐从宗教的樊篱中解脱出来,早期的大学也是和修道院在一起的。这两个科学院的秘书处设在梵蒂冈内,院士来自世界各地,主要是一些信奉天主教的著名科学家。我认识的一些在科学上很有成就的朋友是这个科学院的院士。如法国科学院副院长Qurer、法国科学院院士Lena,阿根廷科学院院士Battro。以及我们熟悉的李政道先生等。我猜想他们信教也许是一种道德和心灵平静的需要吧。

     
 这次会议邀请了16位报告人,当然报告人中有许多不是这两个科学院的院士,包括我。发表的会议录中按6个专题刊载了会议的16篇发言,六个专题是:
1、        在全球化世界中进行教育的新方法
2、        通讯和信息技术的作用
3、        全球化对教育的影响
4、        移民和他们子女的教育
5、        教育和文化多样性
6、        教育和教育研究的人类学基础

  

       在会议上发言的人有教育家、科学家、社会科学家、新闻界的著名记者等。涉及到了许多不同的领域,如脑科学,心理科学,人类学、政治经济学、哲学、教育学等等,我以《全球化和文化独特性》作了发言。

      会议达成了一些共识,并以几种文字,包括中文,发表了《全球化和教育》的宣言。这份关于全球化与教育的宣言基于会议的讨论,由雷纳(Lena)教授、马林沃(Malinvaud)教授和桑切斯(Sanchez)梵蒂冈科学院秘书长合写了一篇初稿,科学院院长卡比波(Cabibbo)、教授及巴特罗(Battro)教授、卡德纳(Gardner)教授、海德(Hide)教授、拉奇(Llach)教授、密特斯特拉斯(Mittelstrass)教授、拉米莱斯(Ramirez)教授,瑞恩(Ryan)教授和苏亚雷斯·奥罗斯科(Suarez Orosco)教授对文章初稿提出了修改意见,由作者们进一步讨论和修改后,最后由梵蒂冈科学院和社会科学院院士会议正式通过。
       宣言的中文稿翻译得很好,可能是Lena院士的夫人桑绍华女士所作,除了有个别的学术术语可以商榷外,意思都译得很准确。因为版权的关系,我不能在这里全文引用。发表一点随想还是可以的。 
      首先,参加会议的人士都认为全球化的趋势不会逆转,它给人类社会带来的机遇和挑战都是巨大的,人类面对这种变革需要依靠教育的变革来应对,需要基于科学的研究。会议的发言和讨论都是严肃的、认真的,绝大多数都有实证性的研究工作,表现在所涉及的概念是明晰的,有数据或实证的例子,并在文章最后标明引用的参考资料。有的跟踪研究历时十几年,做得很仔细,和国内类似会议上发表的文章风格明显不同。

      
        在宣言的一开始总结了会议的特点和共识:“正如所有的人类事务一样,教育也首先应基于人类的概念,接受教育者是人,传道授业者也是人。因此教育应首先回答这样一个关键问题:我们现今对人有什么样的了解?本次讨论会确立了如下目标:检视在一个不断全球化的世界中,教育何去何从。因此这一设想应基于我们目前关于人类的生物学和人类学知识,在文化多样性与相互依存,宗教、人类学和伦理价值普遍性的背景下与科学对话。”

        这次活动给我的震动就在于此,原以为宗教是离开科学最远的,最保守的,可是会议却明确地接受了脑科学和人类学的最新研究成果,在与科学对话的基础上寻求教育改革的答案,并考虑人类的伦理责任。我国有哪一次教育会议能与科学的前沿距离这么近?

        我在关于全球化和文化独特性问题中提到了费孝通先生关于文化自觉的观点。“文化自觉”是指生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’,明白它的来历,形成过程,所具的特色和它发展的趋向,不带任何‘文化回归’的意思。不是要‘复旧’,同时也不是主张‘全盘西化’或‘全盘他化’。自知之明是为了加强对文化转型的自主能力,取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。我记得这篇发言在过去我的博客中发表过。

        如果我们一味的回到传统,不仅要做考试的大国,还要用信息技术来做考试的强国,把科举的传统继承得淋漓尽致:不仅要选美,还要选男,选好儿郎,把古代皇帝选妃的传统发挥得淋漓尽致;不仅要孩子三岁开始背古文,还得穿上马褂和带上老花眼镜,把秀才状元的传统发挥得淋漓尽致,如此等等。我不知道是否这些曾让我们败在强国手下的“武器”,在知识经济到来的世纪,又重新焕发青春,具有神话般的威力,让我们在激烈的国际竞争和合作中站起来,并且能站稳了(可千万别老说崛起了,没崛起就变成别人的评论或攻击对象了)。      
      
      在这里我特别想介绍加德勒的发言,不仅因为他具有的智慧和眼光,还因为他的多元智能理论在中国教育界有较大的影响,即使是被曲解了的多元智能理论,至今还有人在不断的发表论文和心得。我想告诉这些研究者,加德勒已经与时俱进了。《待续》

 

    发布于2007年06月21日 18:18 | 评论数(19) 阅读数(11137)

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评论

黄勇刚 203.130.37.*** 发表于2007-07-03 23:16:29

请问哪里有会议的记录可以查阅,国内太缺这些信息了。
9 222.89.66.*** 发表于2007-07-02 23:16:34

教育学术交流qq群26747789七月份专题讨论安排:

7.01我的教育和被教育(朱晓征)

7.02幸福教师的心理需求(依影清风)

7.03网络课程中的教师角色 ( Juner )

7.04

7.05信息技术与课程整合的关键性问题 ( 荦淳、道而到 )

7.06 教师的吸纳阅读与学生的人格培养(荆棘鸟)

7.07针对高中信息技术课程学生分层教学的策略探讨 (东 )

7.08

7.09谈谈英语课中的隐性课程 ( lilyliu )

7.10高考的利与弊 ( ♀ 斯紊贁类♀ )

7.11家庭的潜在教育对孩子的影响 (竹轩听雨)

7.12什么样的获得才让孩子珍惜 (毛毛 )

7.13 教育界呼吁学校与家长给孩子减轻负担,但面对日益激烈的社会竞(冰雪)

7.14 考试心理 (音乐海洋)

7.15和平教育:世界的趋势 (姜朝晖 )

7.16 我们从QQ群的交流中学到了什么?( 小希 )

7.17

7.18魏书生的教育方式和内容对当今教育改革的启迪与反思( 初升的曙光)

7.19语文教学和发展思维的关系 (情多累美人 )

7.20信息时代的知识产权保护 (coven )

7.21对话教学(杏仁)

7.22

7.23校本研修与教师专业发展 (阳光明媚 )

7.24

7.25生成性课堂 (杏仁)

7.26

7.27

7.28教师专业研修提高的瓶颈问题 (惜花斋主人)

7.29

7.30 人文教育(沐浴阳光)

731有效教学对教师提出了什么要求 (微笑 )

赵梅玲 122.4.235.*** 发表于2007-06-30 02:17:26

在这个初夏的子夜/我是多么的幸福/迷茫的心灵豁然走进了明媚的亮峪/因此兴奋因此省跃而有些不能自己/仿佛鸟儿找到了森林//我热爱的教育终于找到了共同的声音/孜孜以求的启发式教育探索教育终于找到了沙漠的绿洲/一直还以为在科学教育的探究中自己是孤独的行者/现在看来是多么的不然/甚感孤陋寡闻了啊/伟大的教育浩淼无际/我遇上了鼓扬真理的帆船/我这一叶苦苦追寻教育理想的小舟/怎能不兴奋的颠簸啊/我能感觉到血液在迅速的奔流/致使心潮澎湃/亲爱的韦钰老师/您让我激动/您让我感动/您字字珠玑良言慧语敲动着我的心灵/菩提本非树/明镜亦非台/天地存生灵/物华升自真/我随没有明确的信仰/然而我敬仰那些凝聚大智的佛理/我该信什么呢?悠悠真善美/草木亦有情/时光荏苒/四季如梭/人生何求?蹒跚学步一路走来/风雨历练/人生就是一次修行/天堂/人间/地狱/皆是近在咫尺/庸人自忧/俗人自乐/智者自遥/恶必灭/爱无疆/天然洞察/江河自流/吾爱吾学/园地耕土施种/除蒺修虫苦亦乐之.今夜忽入明师学域,/乃是心灵花园/倍感目不遐给/可是前世善缘?可是今世修行?致辞念我执着赐我明师指教么?苦苦求索/乞愿爱师赐教为盼.泱泱中华我爱少年此时多感叹/潜心教育也爱做中悟学.感动韦师万字心血.情系民族.原赴求教.恳请教诲小女为求.
张正严 219.152.66.*** 发表于2007-06-29 23:04:57

韦老师:

读丹皮尔的《科学史》有言科学与宗教同根同源,现在看韦老师的文章知天主教还在做与科学有关的事情,真是觉得有意思!另韦老师所指的“加德勒”应该就是教育学书上写得“加德纳”吧!翻译不同而已!

211.95.165.*** 发表于2007-06-28 21:07:24

各个大学的管理学都是伪科学
作者:求真 35.11.37.*** 发表于2007-06-28 06:12:30

文科傻妞与理科泼猴

1,文科傻妞是这样的一种形象:他们学文,“人性的,太人性的了”,倾向于诗歌化

艺术化哲学化神学化的看待整个世界,爱煽情,什么“人的生命至高无上”,在本来是

自然科学或社会科学的问题上发表一番自己的哲学、神学感想。让理性的人看着想,他

们这么能那么想的,太傻了。

不过,其实这不是傻。乡下人到城里去,不知道走路靠右,撞着了人,城里人骂他“傻

”;城里人到乡下,听到羊叫或杀猪声,说谁家的孩子在哭啊,乡下人笑他“傻”。这

两种情况都不是傻,是无知,由于生活经验和教育的限制造成的不了解而已。

“文科傻妞”的行为,不过是过高估计了自己的所学及对科学的无知造成的。

2,理科泼猴是这样的一种形象:他们学理学工,学过统计,受过自然科学的训练,倾

向于从自然科学的角度看待整个世界,认为一切自然现象和社会现象都可以用自然科学

的知识或以自己的想当然加以解释。用自然科学的知识和方法看待自然现象当然很好,

用科学的方法看待社会现象也很对,不过解释社会现象,自然科学的定律与知识是解释

不了的。

就自然科学来说,如果一切生物现象都可以还原成化学现象和物理现象,那生物学是没

有必要的,至多是化学或物理学的一个分支。生物现象的一部分当然可以还原成生化现

象,甚至DNA也是分子,不过自然选择没法还原。

人类行为有许多可以还原成生物现象,因为人类社会本来是生物界的一部分,生物界的

某些规律也适用于人类社会。这就是为什么达尔文会从马尔萨斯和亚当斯密那里获取了

灵感。但是人类行为用生物学解释还是不够,所以就有社会科学。

在这个意义上,对科学充满信心的“理科泼猴”在看待社会问题上,一样无知,一样幼

稚。正如文科傻妞其实不是傻,而是无知,理科泼猴其实也不是泼,而是无知。

正如非科学的看待这个世界是愚蠢的,试图用半个科学看待这个世界也是愚蠢。

所以,有反中医反伪科学的辩证法信奉者,虽然唯物辩证法的合理性,相对于神学,不

知道要多多少,但究竟还是一种哲学,自诩为社会科学的话其实也是伪科学(中外的社

会科学中包藏的形形色色的哲学、伪科学太多了,也不难理解),如果这也叫社会科学

的话就意味着根本没有社会科学了。

任何主义(哲学),在前面加上科学,都是伪科学。

如果一个命题不能清晰的被证明为错的话,是不能称为科学的。

3,结论

a人类有情感的需要,所以文学诗歌艺术哲学神学都有用,虽然在我看来文学诗歌艺术

更好。

b在满足情感需要之外,上述学问是没有任何用的,尤其是哲学神学想要解释世界的时

候,就是伪科学了。

c科学分自然科学和社会科学,掌握了一点自然科学,就认为可以对社会现象做出解释

,是无知的。

d文科傻妞的学问也就存在的价值,仅仅在第一点内,并非无用。理科生不懂一点也是

有缺陷的,正如文科生不懂科学是有缺陷的一样。

e理科泼猴的科学热忱是值得赞赏的,但需要对社会现象也要一种科学的认知,而不是

想当然,如果不懂,也是需要谦逊一点的。

作者:老虎 35.11.37.*** 发表于2007-06-28 06:07:18

河南中医学院院长彭勃冒充美国纽约大学医学院荣誉博士

  网上看到的,作者不详,但举证确实,证明河南中医学院院长彭勃也涉嫌冒

充美国纽约大学医学院荣誉博士的名头发表论文。这样的人做居然是中国大学校

长,真是让人感到无奈!!!

  摘录如下:

  http://post.baidu.com/f?kz=215706052

  中国工程院院长,及各院士:

  看了王澄医生写给两院院士们的公开信, 随便查了看到中国工程院公布2007

年院士增选有效候选人名单, 还确实有王澄医生说的那些人. 选院士是一项很严

肃的事情. 被选人应该是学识渊博,学术道德品质优秀者. 但是, 在中国工程院

公布2007年院士增选有效候选人名单, 其中有些人的基本知识和学术道德就很成

问题. 这个人是: 河南中医学院院长, 彭勃 现举证如下:

  纽约大学是所著名的综合大学, 建校有 175年历史, 英文名字是: New York

University, 简称:NYU, 位于美国纽约市的曼哈顿区. 其中NYU的医学院也是一

所有名的医学院. 这所医学院里面并没有中医专业.

  还有一个学校, New York College of Health Professions, 这里暂且翻译

为: 纽约卫生职业学院该校只有25年历史, 位于纽约的长岛的Syosset镇,是一个

社会力量办学性质的学校, 主要培训非医学的物理疗法技能. 引用纽约州教育局

2007年对该校的审查报告数字, 这学校2003年培养了138个非学位学生, 6个学士

学生; 2004年培养了135个非学位学生, 学士学位学生为零; 该学校就根本没有

医学院, 也没有博士授予权.

  2003年, 彭勃代表河南中医学院与纽约卫生职业学院签定了二院合作协议.

彭勃作为一个大学校长,不可能不知道New York University与New York College

of Health Professions区别.然而,他在国内故意混摇这两个学校的概念, 欺骗

国内民众. 他还声称,他获得了纽约大学医学院的名誉博士学位, 经查证: 纽约

大学医学院根本查找不到他说的记录. 是不是他声称授予他荣誉博士学位的纽约

大学医学院是这个没有博士授予权的New York College of Health Professions,

纽约卫生职业学院?

  鉴于上述问题, 请各院士慎重考虑他候选资格.

  2007年6月20日

  附上从网络上找到的证据, 证据全是正规网站的资料:

  1. 河南中医学院院长彭勃教授在纽约大学毕业生典礼上的讲话

  http://home.hactcm.edu.cn/wsgz/NEWS-speech.htm

  2. 纽约卫生职业学院2003年新闻稿

  New York College of Health Professions Signs Agreement with Henan

University of Traditional Chinese Medicine To Create the First Chinese

International College

  http://www.nycollege.edu/press/2003/03/china.php

  3, 中医药学刊登的彭勃虚假的美国纽约大学医学院荣誉博士

  

http://www.wanfangdata.com.cn/qikan/Periodical.Articles/zyyxk/zyyx2003/0310/031005.htm

  4, 报纸上登的彭勃虚假的美国纽约大学医学院荣誉博士

  http://edu.dahe.cn/hngx/gxyc/t20060610_540613.html

  5, 河南中医刊登的彭勃虚假的美国纽约大学医学院荣誉博士

  

http://www.wanfangdata.com.cn/qikan/periodical.Articles/HNZY/hnzy2006/0601/060158.htm

智效民 35.11.37.*** 发表于2007-06-28 02:19:08

科学之花在中国为什么水土不服

  

  原载九三学社主办的《民主与科学》双月刊2007年第2期

  今年春节刚过,中国科学院就发布了《关于科学理念的宣言》和《关于加强

科研行为规范建设的意见》,这在该院历史上恐怕是从来没有过的。发布这两个

文件,一是因为科技界“不同程度地存在着科学精神淡漠、行为失范和社会责任

感缺失等令人遗憾的现象”,二是为了“引导广大科技人员树立正确的科学价值

观,弘扬科学精神,恪守科学伦理和道德准则,履行社会责任”。作为社会科学

工作者,我虽然在自然科学专业领域不敢多嘴,但是在涉及科学精神、科学伦理

和社会责任的问题上,还是有话要说。

  诚如《宣言》所说:“科学是人类的共同财富,科学服务于人类福祉。科学

共同体把追求真理、造福人类作为共同的价值追求,致力于促进人的自由发展和

人与自然的和谐,体现了科学的人文关怀和社会关怀。这不仅为科学赢得了社会

声誉,而且也促进了科学自身的进步。”正因为如此,科学家才把追求真理看成

是至高无上的事业;他们被尊重,不仅是因为有高深的知识,更因为他们有“权

势面前不低头、利益面前不动心”的高尚人格和为真理献身的科学精神。

  但是,为什么当代中国科学家在“不同程度地存在着科学精神淡漠、行为失

范和社会责任感缺失等令人遗憾的现象”呢?

  这个问题,让我想起一些与中国科学院有关的人和事。

  邹承鲁、甘子钊反对学术腐败

  早在上世纪80年代,学术腐败就开始在科技界泛滥,为此邹承鲁院士从1981

年开始就致力于反对学术腐败。一开始,他只是正面呼吁科学家要注重“精神文

明”。随着问题日益严重,他把学术腐败概括为“七宗罪”,其中包括伪造学历

和工作经验、剽窃他人研究成果、篡改原始实验数据、在自己并无贡献的论文上

署名、为商业广告做不符合实际的宣传等等。前几年,他因为自己所在的学术团

体为珍奥核酸作虚假广告,曾仗义执言挺身而出。但结果是这个产品不仅卖得火

热,而且还在今年中央电视台的3·15晚会上大做广告。难怪邹院士会沉痛地说:

“科学家的道德终究敌不过商业广告宣传呀!”邹承鲁早年毕业于西南联大,留

学归来后与中国科学院副院长李四光的女儿结婚,曾长期与岳父住在一起。他的

这些做法,肯定会得到李四光的支持。

  与邹承鲁院士相比,国家超导委员会首席专家甘子钊院士有感于“科技造假,

比豆腐渣工程还要容易”,曾经在参加全国政协会议时严肃指出:“科技战线腐

败的危害,不仅仅会给国家带来资金上的严重损失,更加严重的是它将会败坏科

学技术领域的传统和作风,腐蚀了这支队伍,其后果将不是几个项目,几项任务,

几亿金钱,而是一代人的素质和形象,是我国科学技术事业能不能正常发展的重

大问题。”此外,还有人把当今的学术腐败归纳为十种表现:一是粗制滥造,拼

凑抄袭;二是造假浮夸,虚假引进;三是“跑部钱进”,钱权交易;四是近亲繁

殖,学术乱伦;五是师生沆瀣,互相利用;六是内定奖项,关系评审;七是买卖

论文,互搭便车;八是热中社交,注重创收;九是学霸横行,排斥异己;十是派

系恶斗,互相倾轧。

  由此可见,如今中国科学界的问题绝不仅仅是“行为不端”,而是学术腐败

已经发展到触目惊心的地步。

  竺可桢论科学精神

  学术腐败的泛滥,从主观上看,与科学家缺乏科学精神有关。尽管《宣言》

对科学精神做了长篇论述,但是竺可桢却把它概括为“只问是非,不计利害”。

我以为这八个字非常精辟地道出了科学精神的真谛。

  竺可桢早年留学美国,在哈佛大学获得博士学位,曾担任过中国科学社社长、

中央研究院气象研究所所长、浙江大学校长、中国科学院副院长、中国科协副主

席,是我国气象学和地理学的奠基人。上述八个字是竺可桢在1935年8月谈到的。

当时他应广西南宁学术界的邀请发表演讲,演讲的题目是“利害与是非”。演讲

中,他不仅对科学精神作了概括,还提出要想把科学移植到中国来需要什么条件。

  通读这个演讲,我以为当时竺可桢指出的问题和错误,在70年后的今天非但

没有真正解决,在很大程度上反而更加严重,为此需要抄录其中一段:

  三年前,国联派了几位教育专家到中国来考察,考察的结果,他们出了一本

报告书。在这本报告书里面,有几句话很值得我们注意的,就是说:“中国普通

一般人以为欧美社会的文明统是科学造成的,所以中国只要有了科学,就可以一

跻而达于欧美的文明了,但实际只有欧美的社会才能造成今日的科学。”这几句

话,我觉得很重要。在四十年前,曾国藩、李鸿章辈讲求新法,要造船制炮,以

为这就可以与西洋文明抗争,所谓“中学为体,西学为用”,这见解是很错误的。

近三十年来,一般人提倡科学救国,以为有物质科学,就有百废俱兴,可以救国

了,其实这亦正同“中学为体,西学为用”一样的错误。因为科学是等于一朵花,

这朵[花]从欧美移来种植必先具备有相当的条件,譬如温度、土壤等等都要合于

这种花的气质才能够生长,故要以西洋科学移来中国,就要先问中国是否有培养

这种移来的科学的空气。培养科学的空气是什么?就是“科学精神”。科学精神

是什么?科学精神就是“只问是非,不计利害”。这就是说只求真理,不管个人

的利害,有了这种科学精神,然后才能有科学的存在。

  竺可桢的这段话提醒我们,科学界“不端行为”之所以那么严重,学术腐败

之所以触目惊心,至少是因为科学家唯利是图,见利忘义,丧失了“只问是非,

不计利害”的科学精神所致。

  张稼夫谈科学体制

  如果把科学精神比作空气的话,那么学术环境和学术体制就应该是培养科学

之花的温度和土壤了。那么,是什么原因让我们的科学家丧失了“只问是非,不

计利害”的科学精神呢?换句话说,除了科学家的主观原因之外,学术腐败泛滥

的客观原因是什么呢?

  要弄清这个问题,还是要从头说起。在研究中国现代知识分子的过程中,我

看到自从五四运动把科学、民主引进中国之后,中国学术界是一个群星灿烂、大

师辈出的领域。包括自然科学、社会科学和人文科学在内的中国科学家们虽然经

历了一系列巨大的社会动荡,但一直肩负着历史的重托,从而赢得世人的尊敬。

  1949年以后,中国的科学家基本上纳入了政府部门或事业单位。中国的科研

机构是国家机器中的一部分,它不仅门槛甚高,非专业身份很难进去,而且还以

管理的名义,在研究方向、研究方法、研究内容、经费支持、工作条件、工资待

遇、人事关系以及思维方式和人格取向等各个方面对科学家实行全面干预和控制。

  据曾经担任过中科院副院长的张稼夫回忆,这种体制是从前苏联全面照搬过

来的。1952年底,张被任命为中国科学院院长兼党组书记后,马上率领一个庞大

的代表团访问苏联,其中最主要的任务就是“学习苏联如何组织和领导科学研究

工作”的经验。张本来是一个职业革命家,是党内领导干部,但是为了取经,给

他报了个历史学家的头衔。在访问中张稼夫了解到,“苏联科学院有八个学部,

分得很细。学部是学术行政领导机构,科学家是通过学部进行活动。联共党对科

学的领导是通过科学院学术秘书处进行的。学术秘书处由十几个科学家组成,都

是党员,在学术上至少是博士以上的专家。学术秘书处把联共党的方针、政策贯

彻下去,同时把下面的情况反映上来”。

  张稼夫还说,“在座谈中,苏联的一些科学家对我们提了一些意见,认为我

们对知识分子的态度简单粗暴”。但是从后来的事实看,中国的有关部门不但没

有接受这些意见,反而在“反右”和“文革”中出现了迫害知识分子的悲剧。从

苏联回国后,张稼夫“根据中央指示,便着手科学院的整顿工作。从党内系统来

说,科学院属于中宣部直接领导。具体和我们联系的是中宣部科学处。科学院的

一切重大的决策,都事先通过中宣部向中央请求汇报;党中央对科学院工作的指

示精神,也通过中宣部传达给我们,再通过院党组在全院贯彻执行”。

  科学是要讲自由的,是真理至上的。当年中国科学院经过“整顿”后纳入中

宣部管理体制,让它服从于组织的权威、宣传的需要,所谓真理至上的学术尊严

和自由探讨的学术气氛就会荡然无存。这种体制性“土壤”,是中国科学院成立

后在一段时期中在国际上鲜有成就的重要原因。改革开放以后,中国科学家虽然

迎来了“科学的春天”,但是却因为经济大潮的冲击和官本位等痼疾,使一些人

不仅无法守护“只问是非、不计利害”的科学精神,反而由平庸沦落为庸俗。如

今,官学结合的体制性“土壤”和“一切向钱看”的风气仍在升温,使娇嫩的科

学之花面临严峻的考验,这也是学术腐败泛滥的主要原因。

  两个文件有多大约束力

  分析了科学之花在中国为什么会水土不服之后,我们再看看《宣言》和《意

见》究竟有多大约束力。从内容上看,《宣言》分为科学的价值、科学的精神、

科学的道德准则、科学的社会责任等四大部分。它的目的是要“引导”科学家们

树立正确的科学理念,并让他们加强自律,抵制学术腐败。这些内容对于普通人

而言,也许有助于提高他们的认识水平;但是对于国家自然科学最高研究机构的

科学家们来说,却近乎多余。过去人们教育小孩子不要说谎,除了正面说教外,

还是要给他讲一讲《狼来了》的故事。现在科学家不是不懂得所谓科学的价值、

科学的精神、科学的道德准则和科学的社会责任,而是科学界非但缺乏惩罚学术

腐败的有效机制,反而暗藏着助长学术腐败的潜规则。这就使那些背离科学精神、

违背科学道德的行为在科学界不仅得不到应有的惩罚,反而会有利可图,大行其

道。在这种情况下,要想让科学家们加强自律来维护科学的尊严,总让人觉得不

是治本之策。

  如果说《宣言》的用意在于加强“自律”的话,那么《意见》的目的就是

“他律”了。这个文件的关键是第四部分“防治科学不端行为”,其中既有对不

端行为的 “认定”,还有对不端行为的“处理”。在如何“认定”科学不端行

为方面,《意见》提出七条具体标准,但是对于不端行为的“处理”却没有什么

实质性内容。这让人想起韩国科学家黄禹锡伪造科学数据后,韩国检察机关决定

以欺诈罪、挪用公款罪以及违反《生命伦理法》的罪名起诉他的事。与此同时,

首尔大学校长还就此事公开发表声明说:“我校黄禹锡科研组的成员犯了科研人

员不该犯的错误,给国内乃至国际科学共同体留下了'污点’。对此,作为校长,

我真诚地向国民道歉。”这位校长还说:“论文作假是把探究真理当作基本使命

的大学无法容忍的学问犯罪行为。将要求惩戒委员会严惩相关责任人。”相比之

下,我们的科学界论文作假、滥用科研经费等欺诈行为屡见不鲜,但是从来没有

人为此负责,更没有人因此而道歉。众所周知,自律属于道德范畴,当自律缺位

或失控的时候,由法律和法规体现的“他律”就必须及时跟进,否则不良行为和

违法犯罪活动就会肆无忌惮地泛滥成灾,整个秩序就会更加混乱。在这方面,

《意见》在消除学术腐败方面是否具备应有的约束力,仍需要我们在实践中继续

思考。

Sunshine 35.11.37.*** 发表于2007-06-28 02:11:22

又见中国航天育种伪科学

  最近中国科技部农社司发布863计划现代农业技术领域“植物分子与细胞高

效育种技术与品种创制”重点项目第二批申请指南。指南宣称,将开展航天工程

育种研究,创造具有重大应用价值的新种质,培育高产优质多抗高效植物新品种。

并拟支持“主要植物航天工程育种技术与品种创制”方面的5个研究课题,包括:

(1)水稻航天工程育种技术与品种创制;(2)小麦航天工程育种技术与品种创

制;(3)棉花航天工程育种技术与品种创制;(4)蔬菜航天工程育种技术与品

种创制;(5)林草花卉航天工程育种技术与品种创制。拟安排国拨经费1000万

元。

  目前可能仅在中国热火朝天地开展所谓航天育种——即把一些作物或其它植

物的种子,带到太空去转一圈,然后在农田里种植,据称可以极大地提高产量。

如果航天育种有可能造成基因突变或染色体缺失,那么这种突变与我们通常所使

用的化学或物理诱变所造成的结果,不会有根本的区别。查找在国际期刊上发表

的有关航天育种的文章,基本上没有任何文章能证明航天育种确实能达到如我们

在报纸上所宣传的育种效果,也没有任何文章能证明航天育种所造成的基因突变

与我们的传统育种的基因突变有何区别。很难理解,国家为什么要投入这么多纳

税人的钱,继续支持某些伪科学家从事这样的伪科学研究。

  欢迎各类植物分子生物学家就此问题开展热烈地讨论,也为科技部敲响

警钟,最好能阻止该项目在国家十一五计划中的实施。

陈祖甲 35.11.37.*** 发表于2007-06-28 02:08:43

伪科学与传统文化

  ——科学理念门外谈之三

  自从科学的春天降临神州大地以来,科学技术在中国的社会进步中发挥了威

力。与此同时,伪科学也在神州大地如野草丛生。科学技术不仅担负着发展国家

的重任,而且义不容辞地同伪科学作不懈的斗争。起初,主管宣传的部门以“三

不政策”阻挠对伪科学的揭露和批评,纵容了伪科学扩展到危害公众的泛滥态势。

1994年,党中央和国务院在《关于加强科学技术普及工作的若干意见》中,明确

了伪科学“与现代文明相悖”,必须反对,而且指出“要充分认识破除反科学、

伪科学的长期性、复杂性和艰巨性,把这项工作始终不懈地坚持下去”。1999年

九个部委发布的《2000~2005年科学技术普及工作纲要》再次提出:“教育、科

技工作者要把科普工作作为自己的神圣职责,……旗帜鲜明地反对各种愚昧迷信

和反科学、伪科学行为。”2002年6月发布的《中华人民共和国科学技术普及

法》,在总则中有一条明确规定:“科普工作者应当坚持科学精神,反对和抵制

伪科学”。由此,反对愚昧迷信和伪科学的活动掀起热潮,并取得了一定成效。

  然而,反对反伪科学的言论一直没有停止。早在1997年,笔者就听到不宜使

用“伪科学”一词的论调,曾写短文批评,可惜无处发表。进入新世纪之后,有

人叫嚷批伪科学是搞“科学凡是论”,认为是“科学主义”者把科学看成“至高

无上”的结果。

  2005年,有几个人指责反对伪科学和学术不端行为的人是“科学警察”,

“科学上的‘反伪打假’已经成为当前我国自主创新一大障碍”。

  2006年,他们变本加厉,大约有150名曾经鼓吹、支持和宣扬伪科学的人物

签名,叫嚷“将‘伪科学’一词剔除出科普法”。他们所持的理由是“‘伪科学’

一词已成为挥向扎根传统文化的科技原始创新成果头上的大棒和消灭中国传统文

化的借口。”较真地读一读这份签名书,你会发现其中塞满了谩骂的语词和编织

了不少政治大帽子。诸如,揭批伪科学的是“海外反华势力和国内某些学霸”;

“他们很多言行已经涉嫌人身迫害、名誉损害”;“他们即使不是亡我中华民族

的主谋,也至少已沦为反华势力的‘同谋者’”;“他们妄图消灭中国传统文化

的目的是昭然若揭的”;“此时此刻,已到了国难当头的时候,我们要以此文警

示国人……”。

  读完这堆在许多网站上流传文字,你会油然地感到它比动乱年代的“革命大

字报”还“革命”。因此,不能不叫人动笔批驳。

  那么什么是伪科学?到底有没有伪科学?伪科学与传统文化又是什么关系呢?

  以笔者长期反对伪科学的经历,可以肯定伪科学不仅存在,而且有泛滥之势。

已故的著名理论家龚育之同志说过:伪科学“就是用‘科学’的名义,违背基本

的科学事实和规律,来宣传迷信和进行诈骗的学说和行为。”(见《回顾:五年

和八十年》)本人认为,伪科学就是一些以科学名义包装或是戴着现代科学桂冠

的、但违反或否定已经被多少年的社会实践证明了的科学定律、原理或规则,而

又没有可靠数据和严格论证的、以诈骗名利为目的的邪说和行为。

  伪科学有如下几个特点:

  一、打着科学创新的旗号,叫人不敢提出质疑。比如滥用“信息”、“生物

场”、“能量”等现代科学技术名词;宣扬“人体科学”是“东方的文艺复兴”,

可能在中国产生“科学革命”;超浅水船是“开创……船舶运输新纪元”的大发

明等等。

  二、从不提出任何严格的科学依据和数据,或胡编乱造事实真相,彻底推翻

已有的科学定律。无论“超浅水船”、“水变油”,还是“意念探矿”、“八卦

宇宙论”都是如此。

  三、总是以表演的方式来展示其成就。不用说当年的各色伪气功的表演和有

成百上千人参加的“带功报告”;仅“水变油”就在当时国家计委门前表演过两

次。同时,宣扬“信则灵”、“诚则灵”等唯心主义的教条,拒绝以严谨的科学

手段进行检验。

  四、其目标是捞取个人的名利。《天惑》一书中就透露,两个在八十年代还

是小学生的小姐妹,以“特异功能”表演,到九十年代初就能花200万买住宅。

至于王洪成、李/洪/志、张宏堡、张宝胜、严新等就不用说了。而帮助鼓吹的人

也随之升官发财。

  五、以某些领导和名人的支持为依据,他们说是科学的,就是科学的。不知

有多少为科学的制造者总是拉着领导、名人看他们的表演、为他们题词、同他们

合影,作为有力的佐证。这一点很具有中国的特色。

  综观近三十年的伪科学行为,从“耳朵认字”演绎为“人体科学”、“人工

诱发非豆科植物的固氮根瘤”、各种名目繁多的“气功”、“水变油”、“邱氏

鼠药”、“生物全息论”、“超浅水船”、“八卦宇宙论”、“无偏二极管”,

以致计算机算命、风水预测等等。能说这些不是打着现代科学旗号的伪科学吗?

既然这些伪科学的存在是事实,为什么不能反对?为了创建和谐的社会,需要警

示国人的是尽力揭露这类诈骗行为,而那份“签名书”中对上述事实只字未提,

硬要拉扯有争议的汉语和中医问题,还有翁文波、袁隆平的经历作实例,确实荒

唐,滑天下之大稽。

  那么仅就这些已经揭露的伪科学来看,哪些同传统文化有关联呢?谁都看得

明白,除了计算机算命、风水预测还能有什么。明明是古代流传下来的迷信行为,

只不过挂上了科学的幌子,能是“扎根传统文化的科技原始创新成果”吗?

  中华民族有着几千年的悠久历史,创建了优秀的传统文化,谁也否认不了。

然而,对于现代人来说,必须以历史唯物的眼光进行审视后方能应用。我们历来

认为传统文化中有精华,也不乏糟粕,鱼龙混杂、泥沙俱下。因为传统文化是在

生产力极其低下的社会条件下产生的,因而内容比较粗浅、思维方法比较单一、

僵化,表达的用语往往笼统、含糊。大多是为了服从于当时社会统治者的需要而

创立的。如果不分青红皂白地混乱应用,那就可能以黑为白出偏差。仅就古代常

用的人生规则“仁、义、礼、智、信”来说,各个时代、各类人物的标准就不一

致。以“仁”而言,有白道上的“仁”,也有黑道上的“仁”,两者有着绝然不

一样的含义,不可同日而语。何况,“三纲五常”之类的为政之道,现在还能不

抛弃吗?

  由此可见,对待传统文化必须弄清楚其本意,才能结合当代社会的具体情况

而应用,不能照本宣科。

  打个不够确切的比喻,“传统文化”好比存放已久的粮食,还比不上现代称

呼的“陈化粮”。不能否认其中含有一定的供今人补充营养的成分,但是不算过

去常见的稗子和沙子,就说是当代生产的,往往也不少见霉变的粮食,那样必须

清除,以免伤害食用者。我们历来对待传统文化采取“取其精华,弃其糟粕”的

政策。然而,这是需要花很大的功夫的。以往,有许多学者对历史遗留下的文献

作考订、校勘,根据历史事实,以历史唯物的观点加以诠释。如此得到的认识既

符合传统的条件,又能让现代人辨别,适合需要的可以应用;而有的必须彻底抛

弃,不能有半点宽容。其中最有代表性的就是八卦算命和看风水,以及一些落后

的风俗。这些本人已经写了文章,不必重述了。

  需要提醒的是,当今社会上有一股讲“传统文化”的热潮,什么读《论语》、

品《三国》、办孔子学院、祭“女娲”、祭“大禹”、各类喜说古典历史故事、

甚至抛出媒婆表演和穿汉服向父母磕头行大礼、为先人举办豪华的丧事等等,林

林总总,五花八门,良莠不齐。在这样的态势下,认为其是“复古思潮”恐怕有

点过分,但更有必要识别其中的污秽,为弘扬先进文化、建立和谐社会开辟道路。

  总而言之,反伪科学同弘扬传统文化并不矛盾,更不相悖。用现代科学名词

包装起来的“传统文化”的糟粕,必须揭露,对其宣扬者必须批判,甚至绳之以

法。这是国家早有明文规定的。1982年中共中央《关于我国社会主义时期宗教问

题的基本观点和基本政策》中指出:“对于一切以看相、算命、看风水等为业的

人员,应当教育、规劝和帮助他们劳动谋生、自食其力,不要再从事这类利用迷

信骗人的活动,如不遵守,也应当依法取缔。”(见《三中全会以来——重要文

献选编[下],第1235页)政策非常明确,只是现在对之打击的力度还需要加强,

不能任其自由泛滥。凡伪科学是一项长期的、艰巨的、世界性的任务。建设现代

化的中国,必须坚持不懈地把反伪科学进行下去。

  问题很明白,反伪科学根本不可能妨碍传统文化的继承和发扬,更不可能消

灭传统文化。恰恰相反,是伪科学把传统文化弄得面目不清、是非不明。那些

“废伪帮”使出惯用的、最拿手的手法,偷换概念、扎稻草人,把特大号的政治

帽子扣到反对伪科学的有识之士的头上,不过是不得人心之举,只能在中国科学

技术历史上留下耻辱。

九江大桥 35.11.37.*** 发表于2007-06-28 02:00:21

九江大桥事故鉴定:不经意间一项新的世界纪录诞生了 网易论坛

6月20日,在九江大桥事故技术评估通报会上,10位国内知名桥梁专家对九江大桥的鉴定结果正式公布:九江大桥的设计和质量均没有问题!

不经意间,一项新的世界纪录诞生了!

从报道中得知,负责九江大桥坍塌事故技术安全鉴定的专家组是在6月19日才成立的,但是,这个专家组表现出了神奇的效率。尽管他们要互相递名片认识、要吃饭、要休息、要尿尿、要洗澡、要开会和沟通,但是,20日就召开了九江大桥技术评估通报会,就得出了九江大桥的设计和质量均没有问题的结论。

太神奇了!他们是约翰逊再世!那一刻,他们一定是灵魂附体!

如果类似事故鉴定发生在国外,如果负责事故调查的是外国的专家,短短的一天时间,他们可能还拿不出调查、鉴定的方案;短短的一天时间,他们可能还不够安装好相关仪器,甚至还列不出所需仪器或设备的清单;短短的一天时间,他们可能还没有找齐图纸等资料,甚至还没有想好到底需要查阅哪些资料……在国外,一场特大事故的调查和鉴定,有时需要数月甚至数年才能完成。

然而,这一切,都被我们的专家在一朝一夕间搞定,不需查证太多资料,不需借助先进的仪器设备,我们的专家用肉眼----这种天然的低成本、无污染的绿色工具,完成了鉴定的全过程。

我们的这个专家组成员是特殊材料做成的人!强烈呼吁,不要解散专家组,应该让它永远存在下去,他们完全可以奔赴世界各地调查事故真相,为世界各国人民排忧解难,在发扬国际主义精神的同时,为国家创造外汇,提升我国在国际上的影响力。他们神奇的效率一定会征服全世界!同时,应该让专家们坦诚地讲出他们的经验,总结出来,传承后人。

更神奇的是,这个专家组还创造性地把事故鉴定会开成了表功会:“大桥设计有一定的前瞻性”;“九江大桥的设计标准已超过了国家标准”……这又是一项前所未有的世界纪录。原来事故鉴定会是可以这样开的,原来事故鉴定会是可以开成这样的!

不仅要鉴定事故,还要增强民族自信心和自豪感。伟大都源于平凡,一个小的细节,显出专家们的良苦用心和高尚情操。这是一种什么精神?

可是,为什么这么超前、超标准和优质的大桥,一艘小小的运沙船就撞塌了,造成了令人痛心的死亡?其他那些不超前、不超标准、不优质的大桥今后老百姓还敢走吗?那种桥是不是一只鸭子就能撞塌?甚至,是不是如果有人不幸在桥下放个屁就能震塌?

专家就是专家,有专家创造性地提出:“从桥梁上找问题来解决撞击问题,是不可能的。减少事故发生的概率,才是用来防止事故的最佳方法。”

如果按照这种思路,有关部门不需要再调查、研究大桥自身的问题,只需禁止一切活的物体从桥梁上通行,同时禁止任何能够行走、游动和飞翔的物体接近桥梁,即可确保大桥平安无事、延年益寿。

我不知道该如何赞美你们,亲爱的大专家们!

更令人感动的是,这些专家召开的通报会,言简意赅,最大限度地避免了铺张浪费,请看报道:“他们在发布会现场只逗留了45分钟左右,回答了3个问题,就表示因机票时间问题,专家要提早离开,发布会就仓促结束,引起现场躁动。”

让我们记住这些英雄的名字:全国知名桥梁专家、设计大师孟凡超(正组长)和廖朝华(副组长),交通部总工程师周海涛教授,同济大学姚玲森教授,交通部公路科学研究院蔡国宏教授,中交公路规划设计院吴明远高级工程师等10位专家。

·季 吴· 35.11.37.*** 发表于2007-06-28 01:59:04

 

最近看两部电视连续剧,出现这样的类似情节,年轻夫妇(或恋人)一方想去美国发展,而另一方则坚决反对。反对者说:“我就不相信美国月亮比中国的更圆,为什么要去当二等公民?”这些对白,让人觉得好笑。都什么年代了,年轻人还会说这样的陈年老调?

“难道美国的月亮比中国更圆?”这是近百年来一些中国人批评那些一味说美国好的“假洋鬼子”的口头禅,而“中国人在美国当二等公民”的说法,是认为美国社会有潜在的歧视非白人意识的反映。但我想,在改革开放年代持这种观点的年轻人恐怕是微乎其微了。

我记得小时候,乡下一位大地主的儿子从美国留学回来在省城当官,有次回乡探亲,他头戴“博士帽”,手拿“文明棍”(乡下人将礼帽和拐杖管叫博士帽和文明棍)在茶馆与乡亲们聊天,他总是言必称美国,把家乡的一切都与美国相比,指指点点,评头品足,批评这个不卫生,那个落后,这是封建,那是愚昧。引起镇上的一些袍哥(又叫哥老会)老大的不满,骂道:“这个龟儿子,硬是‘洋晕了’,他把美国的月亮说得比老子们中国的月亮更圆啦?”从那时起我似乎明白,夸耀美国是一种错误。

新中国成立初期我读高中,虽然知道在地球上能看到的月亮只有一个,而且到处都是一样的圆。但那时正是抗美援朝的高潮,政治运动的中心就是“雄纠纠,气昂昂,打倒美帝野心狼!”要在思想上清除“亲美、崇美、恐美”思想。我们听到或看到的宣传都是讲美国如何侵略中国,如何将中国变为殖民地,美国的工人和农民如何受苦受难。牛奶多了,资本家宁肯倒掉也不给饿饭的穷人吃等等。我们这些嘴上无毛的小子,居然成了帮助教师思想改造的工作队,去批判有崇美、亲美思想的教师。朝鲜停战谈判,我们更只知道,现代化装备的美国军队也打不过由三八式步枪武装起来的志愿军,心中只留下黄继光、邱少云等英烈的光辉和美国俘虏的狼狈形象。至于我们付出了几十万人的生命代价,却一概不知。所以,我们实际上还是相信中国的月亮更“圆”。

上世纪五十年代,我已经是大学教师,据说苏联老大哥要在十五年内赶超美国,我们中国当然要在十五年赶超英国。我们这些血气方刚的青年,信心百倍,高歌猛进,斗志昂扬,战天斗地,轰轰烈烈地搞大跃进,将家里铁锅打烂送进以破课桌为燃料的小高炉炼铁;在简陋而不清洁的实验室,搞半导体材料研制,生产晶体管;带领学生用书架和电子管装配计算机。那时的中国人,包括我们这些受过高等教育的年轻人,不仅不相信“美国的月亮不比中国的更圆。”而且坚信,我们一定能在很短时间内建成共产主义,把美国甩在我们的后面,达到人类最理想的境界。

十年洗劫之后的改革开放,使我们的头脑清醒起来,知道我们比美国落后四五十年,甚至更多。那时节出国访问,大多是到美国。从官员到企业家,从领导到教师学者,纷纷到美国取经,政府派大批人出国留学,主要就是到美国。据传,邓小平说过:“派出10万人,那怕回来九万也是赚了。”但结果与预想的数字正好相反,听说派出的留学人员,只回来1/9左右。当时我想,难道美国月亮真比我们更“圆”?要不为什么这许多留学生愿意留在那里当二等公民呢?

上世纪八十年代初,我居然有机会到过美国大学访问。到了那里,真有点乡巴老进城的样子,看到什么都新鲜,思想产生的是羡慕与自卑。在访问中遇到我校一位留学的年轻教师,也是我的学生,他开着一辆花几百元买的旧汽车,来接我吃饭。谈话中他明确表示:“不打算回国了。”我认为,优秀学生滞留美国,是美国对我们发展中国家的人才掠夺。所以我问他:“你想在这里当二等公民耶?”他笑着回答说:“老师!我们在国内是臭老九,就是九等公民,在这里即使当二等,不就提高了七等了吗?比你在国内地位还高嘛!”他把我弄得哑口无言。想一想也是,现在知识分子的地位虽说提高了,连老大老二的工人农民都排在我们后面,但我们也还远达不到“二等”的地位嘛。所谓二等公民无非是在政治待遇、生活待遇和就业机会上的差异,美国有,其它国家也都存在。印度就将人分成不同的等级,而中国社会等级几千来都是再分明不过的了,所以知识分子才有臭老九之称。

不过,我们这些在大学工作的老九,没有别的本事,但好读书的德行和环境,造就的一批孩子比较好学,他们在我们的潜移默化下,学习成绩比一般市民的子女要好,所以大学里的教职工子弟留学者甚多。我们一个系就有近十位教师的子女到国外留学,我的两个孩子也通过国家考试于九十年代先后去美国留学。我毫不犹豫地主张他们去美国,但对他们说:你们必须回来,否则不是邦人家白培养你们吗。可是,其中一个不仅没回来,还在那里结婚,定居下来。最初我也深感怀疑,怎么培养出一个热爱美国月亮的孩子了呢。不就是丢了一个人吗?

进入二十世纪,我已经退休,国外那个孩子要我和老伴去美国玩,我们先后去了三次,每一次,都有新的感受。但最让人感慨的还是美国的天空和月亮。我老伴在散步时,看见那天空中明亮的月亮,或者白天看见飞机剌破天空画出的一道道白光,常说:“哎!这天真蓝!”是啊,八十年代初我去美国,看来美国的月亮与中国没有什么大的差别。但时隔十多年,两者的差别却越来越大。我孤陋寡闻,全中国的情况我不敢说,但我所在的那个南方城市,成年四季的确是看不到蔚蓝色的天空。虽然有时也能看到月亮,但她被一层灰暗地面纱遮掩起来。还听媒体说,青海新疆也很难看到那“蓝蓝的天上白云飘,白云下面马儿跑,……风吹草低见牛羊”的美丽景象了。这不是说美国的月亮比中国的更圆,但不能不说:“美国的月亮比中国的更明亮。”

谁都承认,改革开放二十多年来,中国发展了,尤其是九十年代以来,中国的经济发生了飞跃式进步,以致世界上出现了“中国威胁论”的惊呼。但美国也变,她越来越强,并已经成为世界唯一的超级大国。这里不免想起一首歌曲唱词说的:“月亮还是那个月亮,……。.。山哟,山还是那个山呀!”。我们看两国的月亮的确都是那么圆,但是,美国的月亮还是那么明亮,山变得更绿了。而中国则是月亮则越来越灰暗,“山却不是那个山了”,那些曾经是森林覆盖着的青山被剃了光头;许多清澈见底的小溪“失踪”了;黄河一年断流达200多天,几乎成了内陆河,她的地位被长江取代,长江成了第二条黄河;那千湖之国的湖南的已经消失的湖泊达三分之一。太湖原本是中国的第三大淡水湖,由于风景优美,一直以来都是江南人尤其是无锡人自豪的源泉之一。然而太湖这次的蓝藻却让无锡大大的出了一次臭名;天府之国的四川,在三峡大坝建成后的这两年连续旱灾,巴山夜雨成了绝唱;至于北京则因缺水和沙尘暴之困,而有人提议迁都。这就是说,美国没有因为发展而牺牲环境和生态,所以她的月亮还一如既往那样亮,而中国却是牺牲了生态平衡,让月亮失去了他的嫦娥的美姿。

原因在哪里?我在美国逛商店,看到许多精致的商品,非常逗人喜欢,这些高档商品在国内是买不到的。可是商品的某个不显眼地方,你会看见:made in china的字样,连小孩子的玩具、包括“美国地图拼图游戏”这样的玩具,也是made in china。我看了很有点自豪心想:这是我们中国制造的。有次我开玩笑说:看来,除了原子弹是美国生产外,似乎整个美国都是中国制造了。我孩子听了马上说:“老爸,你别高兴太早,那些产品的知识产权可是美国的,中国就是用自己的材料帮美国加工,让他赚大钱罢了。”孩子的话让我吃了清醒剂,是啊,人家的知识产权,我们用廉价的劳动力和原材料低价加工卖出,不就是因为过度地、不科学的开发,让我们的生态恶化才使月亮不明吗,怎么计算得失呢?

于是国内一些“愤青”惊呼:“掠夺,资本主义的掠夺!这是美国对我国资源和人才的掠夺,是发达国家对发展中国家掠夺的新形式。”“愤青”们在网上甚至呼吁要抵制美国。可是据对北京几所大学的调查,大多数学生在回答“如果你出国打算去哪个国家”时,绝大多数人的回答还是“美国!”有人甚至说清华和北大成了美国的预备学校。而且已经出国的学生,相当部分没有或暂时不想回国,甘当二等公民。更值得注意事项的是,在一些人的眼中,谁要是有个孩子在美国当“二等公民”是一种荣耀与福气。所以许多高官和知识分子都将自己的孩子送到美国,有的自己就拿了绿卡,在那里买了豪华别墅,一旦有危险风声就逃往美国。我的一位定居美国的老同事告诉我,他参加他所住的小区的集会时发现,那里有许多北京的高级知识分子和过去的高官,他们中不少人过去都是马列主义不离口的知名人士,但他们还是要骂美国。为什么会出现这种矛盾现象,答案还是:“美国的月亮比中国的更明亮。”大概在这里安度晚年比在国内更有保障。

生存发展是人的本性,落后思进乃人之常情,水往低处流,人往高处走是自然规律,谁也阻挡不了。就拿国内来说,不也是西部的资源和优秀人才支援发达的东部吗?每年高考从西部地区走出去的优秀学生,有几个回到了西部?西部的资源开发大部分送到了东部,西部仍然处于落后与贫困状态,这是不争的事实。所以我们不能轻易责怪来美不归的人。

至于掠夺,它一般是带有强迫性的。人家美国现在可没有强迫中国成为他的加工厂,那是我们中国自愿上钩。中国各地出现的“引资饥渴症”,是从自身体内发出的,而不是人家用武力胁迫的结果。让我感到奇怪的是,历史上美国没有侵占中国一块土地,而其它列强如英国和俄国,特别是俄国侵占了我国包括贝加尔湖在内的中亚一带我国数百万平方公里。为什么人们没有喊打倒沙俄帝国,而一直以来总是与美国发生这样或那样的摩擦,因而视“美国侵略者”呢?我想还是美国的月亮比中国更明,人们既羡慕,又嫉妒,既承认人家先进,又不服气。

现实一点,国人是不是该研究一下自己头上的月亮为什么不那明的内在原因,真正理解究竟什么才是科学发展观,把病根找对,才能对症下药,才能将我们的月亮恢复她应该有的明亮。只有将自己管好,把自己头上的月亮搞得明朗了,人们就会不再说美国的月亮比中国更明,而且不以出国当二等公民为荣了。

曹俊杰 35.11.37.*** 发表于2007-06-28 01:55:24

/鱼翅,一种在豪华酒楼里被奉为高档珍稀菜肴的鲨鱼制品,正迎合着中国内地一些人越来越强烈的消费需求。不过,这种所谓的高档菜肴,不仅缺少营养,还因为其取材于鲨鱼而可能对人体的健康造成伤害。中国已是世界第一大鱼翅进口国。但当你花高价买来鱼翅想要大补一次时,买到的可能只是一次对自身的戕害。

每天傍晚,在北京的野生救援协会(Wild Aid)工作的吕蕾,下班时都要路过附近一家挂着“鱼翅”招牌的酒楼,酒楼门口停满高级轿车,华服霓裳之人络绎出入。在北京,类似粤菜和海鲜的酒楼、餐厅,有上千家之多。几乎每个高档粤菜酒店,都会把“鱼翅”这道菜肴作为酒店吸引客人的招牌——随着生活水平的提高,鱼翅已不再是少数人特享的“珍馐”。

不过,一向对吃颇为自负的国人似乎犯了一个极大的错误。5月底,野生救援协会和中国社会调查所(SSIC)联合发表了一项对于中国公众鱼翅消费行为和鲨鱼保护认知的调查结果,表明:鱼翅被水银污染的程度高达70%,而且食用鱼翅正使全球鲨鱼种群遭遇灭顶之灾。根据报告,全球有110种鲨鱼正处在濒临灭绝的边缘,一些鲨鱼的数量在过去50年内减少了80%。最为严重的,西北大西洋锤头鲨的数量已经下降了89%,西北大西洋大白鲨的数量已经下降了79%。

在遥远的加勒比海或大西洋中,捕捞鲨鱼的渔船结伴,他们每出一次海,往往要满载才归。鱼舱中装满的,只是鲨鱼庞大身躯的一小部分——鳍,这只占鲨鱼身体的5%,也是作为奢侈品鱼翅的原料。渔民在捕捞上一条鲨鱼后,不论大小,都会在甲板上用电锯活生生地把鲨鱼的背鳍、两个胸鳍和一部分尾鳍割掉,然后将全身流血不止的鲨鱼扔回海中,因为船舱可没那么大的地方装鲨鱼肉——和鱼翅所能产生的高利润相比,鲨鱼肉经济价值实在不高。为节约成本,捕捞队通常在海上就地作业,新鲜的鱼翅被放进冷冻库,鲨鱼身体则直接抛回海洋。

可惜,作为食物链顶端的鲨鱼并没有再生鳍的本领。“通常这样一刀,对鲨鱼来说,是致命的。它们沉入深海中,无法游动、无法觅食,痛、饿、血流不止,最后带着满腹怨恨默默在深海死去。”参与此次项目调查的调查员、中国社会调查研究所的研究员王晓军如是说。

一些种类的鲨鱼可存活60年,但它们只在生命后半期才进行繁衍。不过,捕捞鲨鱼的人可不管这些,成年鲨鱼逐渐捕捞殆尽后,幼鲨也会成为宰割的对象,就连怀孕的母鲨,也难逃厄运。数据显示,专门以捕捞鲨鱼获取鱼翅为业的渔民在近20年间成倍增长。近几年,亚洲海域的鲨鱼资源近乎枯竭,渔民开始把目光投向从大西洋、秘鲁北部到中美洲的太平洋深海海域。

被搜集的鳍,渔民会以每公斤200元至700元人民币左右价格卖给鱼翅加工商,加工商再经过加工成干翅或湿翅等品种卖给酒店或个人,好品种的鱼翅售价约在每公斤6000元人民币,一只大鱼翅的售价可高达57000美元。而端上饭桌的一碗鱼翅羹,则卖到几百到上千元人民币不等。“鱼翅的价格一般根据鲨鱼的名气来定,比如虎鲨、大白鲨等名气响亮的鲨鱼,其鱼翅就贵得多。”王晓军说道。

“中国消费者对鱼翅的制作过程、低营养价值、世界范围的鲨鱼数量减少、鲨鱼减少对环境的负面影响、食用鱼翅对健康的潜在威胁等方面都缺乏认识。”吕蕾说。这项调查是在北京、上海和广州进行的,历时半年。调查者走访了鱼翅消费者、供应商、酒店老板、媒体从业人员、普通百姓等不同阶层的民众。

过去几年,随着内地经济高速发展,作为中国传统的炫耀财富的方式,鱼翅消费也在广州、上海、北京等大城市风靡开来。不少酒店为招徕顾客,还推出了价格更加平民的“鱼翅捞饭”、“鱼翅羹”。根据联合国粮农组织的统计数据,每年全球在鱼翅市场上交易的鲨鱼数量约在2600万条至7600万条之间。2004年全球交易量更从1987年的4900吨增长了3倍,达到1.36万吨。其中,中国内地及港澳台地区所占的比重,超过一半以上。

来自鲨鱼鳍骨的鱼翅是传统“海味八珍”之一,与燕窝、海参和鲍鱼合称为中国四大“美味”,素有“美容益寿”之誉。自明代以来,鱼翅就被列为御膳。至今,在国内餐饮业内,鱼翅的地位仍是难以撼动的,很多酒楼都把最大的鱼翅,展示在大堂最醒目的地方,以作标榜。去年8月,姚明等人代言野生救援协会组织的“护鲨”行动,立马遭到国内海产商用联名信的方式抗议。保护受阻,姚明的宣言不但被漠视,还令他受到海鲜业协会的指责,认为姚明影响“全球渔业、海鲜和公共饮食业的生计”。

在南方,仍然有“无鱼翅不成席”之说,可见食用鱼翅陋习早已根深蒂固。其实早在此前,就有人质疑“鱼翅”的营养价值。在去年同期野生救援协会主办的国际鲨鱼研讨会上,中国科学院海洋研究所鱼类专家王存信教授也指出:“鱼翅和鱼冻、肉冻相似,营养成分主要是胶原蛋白。”而蛋白,最多起到一点美容作用。但胶原蛋白,却是不容易被人所消化,即使吃下去,也得不到效果。它本身的营养只跟普通牛肉相似,甚至不及奶制品。至于吃鲨鱼软骨会抗癌的说法,也被认定为没有科学根据。

“鱼翅与燕窝、鲍鱼比起来,它并不含有人体所需的特别微量元素。鱼翅的营养其实在于它的配料,譬如‘燕翅鲍’这道菜,里面加上了燕窝、鲍鱼、银耳等料,自然有营养。”王晓军解释说,在南方广东地区的传统饮食习惯里,很多人都会买了鱼翅在家中煲汤。“现在,吃鱼翅更多地成为人们展示身份、摆阔的一种方式。”吕蕾说道,本次消费者调查还显示:消费者消费鱼翅的心理动机主要是“为了显示个人的品位或身份”、“高档次的鱼翅能给个人的事业或健康带来帮助”。

事实上,没有什么营养也罢了,更可怕的是,你可能花巨资,买来的却是一碗毒药。科学家对曼谷销售的鲨鱼鱼翅进行的两项随机检测毒性试验表明,鱼翅被水银污染的程度高达70%,含有可被人体吸收的水银比率已超出正常允许含量42倍。“根据美国食品药品管理局(FDA)的调查结论,所有深海鱼类、贝类中,四类生物含汞(水银)量最高,其中鲨鱼是这四类中含汞量最高的,污染达到了70%。”吕蕾介绍说,“鱼翅中的水银成分大都来自污染的海水,而鲨鱼在食物链中处于最高的位置,因此它们体内的水银成分总是能够越积越多。”

“水银会造成男性不育以及损害人的中枢神经系统及肾脏,对怀孕的女性来说,水银还能造成胎儿畸形。”王晓军补充道。每年,仍然有大量的鱼翅进入中国,尽管从2004年起中国就开始对鲨鱼制品进口附加关税,但依然抵挡不了内地火热的需求。“现在对鲨鱼制品附加了关税,于是内地很多加工商应运而生,浙江、广东一带都有大量的生翅加工厂商。这还不包括大量的走私。”吕蕾说。眼下,中国已是世界第一大鱼翅进口国,我们该为之骄傲,还是悲哀?无论如何有一点值得你明了——当你花高价买来鱼翅想要大补一次时,买到的可能只是一次对自身的戕害。

说鱼翅是海鲜食物中的奢侈品,少有人会反对。不过,从现今的形势来看,这种奢侈品已逐渐有了普及化的趋势。鱼翅消费的普及,固然有中国人随着经济的发展,物质消费能力大为提升的原因,但同时,也有一种并不健康的消费文化存在,这就是一些新富者对于显示身份、摆阔等行为的热衷。在这里,鱼翅成为一个道具。

其实,作为先富起来的一批人,“吃”已经很难成为显示其身份的一种方式了。改革开放近30年,社会的转型、国际视野的开阔、社会精神文明的进步,既在提高民众的生活质量,更在提高整个社会的情趣需求。更多的企业家已经把目光转向了对高雅艺术的追求和社会责任的关注。简单的炫耀消费,不仅很难得到社会舆论和圈内人士的认同,也很难满足先富者的心理需求。更多有责任的先富者和企业家,已经开始把社会的不均衡发展纳入视野,对和谐社会建设的参与以及慈善事业的关心,开始超越他们对类似“鱼翅”奢侈需求的简单满足。

当然,若单从奢侈品的角度来衡量鱼翅消费,难以得出明晰的价值判断。从广义的奢侈品消费行为来看,此类消费究竟是非黑白的观点争论一直存在,而鱼翅作为“吃”中的奢侈品,一定同样绕不开类似的争论。但这里的关键在于,消费鱼翅有着很强的负外部效应。就在上个月,中国社会调查所和美国野生救援协会曾联合在北京发表一份报告,称鱼翅消费导致鲨鱼种群数减少。过去数年里,鲨鱼族群数量的锐减与人类大量食用鱼翅关系密切。

如此,鱼翅被大量食用的非正当性也就清楚无疑。鲨鱼远在深海里生存,与中国消费者相隔甚远,但作为地球上的一个物种,自有其必然的生命存在空间。如果鱼翅食用者对美味的追求和身份的显示必须建立在鲨鱼种类的急剧减少上,前者的行为显然是不道德的,是漠视其他物种生存权利的。

遗憾的是,尽管这种非正当性不难被认识到,但鱼翅消费近年来一直有增无减。在畸形的消费文化“指使”下,新富群体对这种珍稀的海鲜食物的追逐,的确显示出一种非理性。而对鱼翅的消费行为推波助澜的,则是近年来热度依旧不减的公款吃喝风气。部分政府公务人员利用公款大吃大喝,且屡禁不止,这是一个老问题。有关公款吃喝动辄上千亿的数据,也经常被媒体曝光。尽管各地政府出台许多措施,试图刹住公款吃喝的不良风气,但坦率而言,此类行为没有从根本上得到改观。

更糟糕的是,公款的消费行为亦有“竞争性”,也有消费品的升级问题。鱼翅消费往往价格不菲,在这种消费品的背后,隐藏的是风气的不正乃至腐败。应当看到,在鱼翅消费这个问题上,中国政府还是很清醒的,并有实质性的制度措施。除了为保护鲨鱼等海洋生物出台的一些法规之外,2004年11月起,中国还开始对鲨鱼制品进口附加关税。不过,税收的调节手段力量显得太小,远不足以挡住各类热切的鱼翅消费需求。因此,在市场上,假冒的鱼翅也开始大行其道。如同其他许多领域的商品一样,当鱼翅也被拷贝盗版,真假鱼翅一同混迹于各类豪华餐厅之时,小小鱼翅反映出的是更为真切的转型市场的乱象。

如果鱼翅的普及性消费,非要以仿制品泛滥,最终产生“劣币驱逐良币”的效应,并由此来改变人们的消费行为,这不能不令人感叹;如果非要因为食用鱼翅本身可能产生的对人体的伤害,才能改变一种畸形的消费文化,才能使得公款消费的兴趣从这个领域转移,或许就不仅仅是让人感叹的问题了。

小空格 203.130.37.*** 发表于2007-06-25 00:19:28

韦老师:您好,很早就听过您了,今天偶尔在网上看到了您的博客真是太高兴了,我认真地读了您的这几篇文章,很受启发,我是80年代的孩子,这20几年里我深刻感受到中国的发展和进步,但是对于教育来说,我觉得教科书在变,考试规则在变,可是教育制度是没怎么变的,只不过竞争更激烈了,孩子需要更努力了,家长对孩子的教育更提前了,呵呵,这是我的感觉。睡觉啦,梦中期待着您的续文呵呵
Reed.Zhang 61.170.1.*** 发表于2007-06-24 11:03:11

韦老师,您好!在大学时有幸在浦口校区听过您做的一个有关脑科学的报告,印像很深。我现在在上海工作,从事非教育工作,很希望下次您来上海讲学时通知道我。

对了,如今我有一些同学在从事教育工作,我一定将您在博客上发表的文章推荐给他们拜读!

reed.zhang@starcontrols.com

13818113152

无名氏 218.3.243.*** 发表于2007-06-24 10:21:37

痛快!说得好!
science 203.130.37.*** 发表于2007-06-23 07:19:20

韦院士:如果我们一味的回到传统,不仅要做考试的大国,还要用信息技术来做考试的强国,把科举的传统继承得淋漓尽致:不仅要选美,还要选男,选好儿郎,把古代皇帝选妃的传统发挥得淋漓尽致;不仅要孩子三岁开始背古文,还得穿上马褂和带上老花眼镜,把秀才状元的传统发挥得淋漓尽致,如此等等。我不知道是否这些曾让我们败在强国手下的 “武器”,在知识经济到来的世纪,又重新焕发青春,具有神话般的威力,让我们在激烈的国际竞争和合作中站起来,并且能站稳了(可千万别老说崛起了,没崛起就变成别人的评论或攻击对象了)。

与您有同样的看法,在此之前,我也写过一篇博文,请看:如何看待古代的教育思想

http://www.infoedu.cn/blog/post/440.html

同样地,对于教育中盛行的过于哲学化的思辨研究(http://www.infoedu.cn/blog/post/449.html#cmt1339),我与您一样提出类似的看法时,请看一位老师回复中的一句:美国人还对中国的私塾和禅学教育方式顶礼膜拜,而我们似乎在寻求建构主义,这就是差异。

我不知道这个“顶礼膜拜”从何而来,这种自我兴奋是不是也是可怜的“文化回归”?

吴曼 60.174.156.*** 发表于2007-06-22 21:02:56

韦老师,您好!我是84年毕业的学生,曾经到您的生物电子实验室借过东西见过您,我记忆中的韦钰老师一直都是盛年模样:一头乌黑的青丝长及肩膀,点头对我微笑着说,"你去跟那位老师借,不在我这里",一回头让我看到您的一丝白发.

网络真好,让我在这里遇见您.向您问好!您现在住在北京么?

悠悠 发表于2007-06-21 18:59:46

等待续文!

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