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下雨了大家匆匆忙忙赶路


今天是2014年8月29日 文源10岁2个月11天


今天早上又是幸福晒晒晒的美好时光,今天带给大家的惊喜很多哦。 首先,是我们的主持人,换人啦。今天担当主持的是金华的玲玲妈, 现已幸福定居舟山了。当我向她提出邀约的时候,她很爽快地就同意 了。上士闻道,勤而行之,就是如此。事实证明,不逼一下自己,都 不知道自己有多优秀。今天,玲妈就做到了,很好地成长了自己,提 升了自己。我相信,今天的收获对她的触动和感悟是非常非常多的。 但是,这些都是属于她的。要收获,就必须自己去争取,去实践。


同样,带给我们惊喜的还是我们今天的主讲老师——如爸。因为他总 是在国外,回国的时间非常少。所以,很多家人都没见过如爸。但是 ,如爸在网络上出现的频率却并不低。所以,大家对他应该都不会陌 生。同时,对他前后的变化一定也都看在眼里,记在心里了。


在育心,没有学历的高低,没有年龄的高低,也没有职位的高低。大 家的起点都是一样的,也只有不断地放空自己,才能有最多最大的收 获。如爸通过自身不断地学习和实践,已经远远地走到我们前面了。 今天的能量分享非常让人震撼,他对经典的领悟,对生活的热爱,对 家庭的重视,对责任的把持等等,都让我们动容。他已经能把经典生 活化,生活经典化了。这就是学习经典的最佳状态,也是学经典的最 终目的。


当然,还有台前幕后非常多的义工老师及家人的共同参与和互动,才 能促成整场分享的完美收场。您参与了吗?您收获了吗?欢迎家人们 都能积极分享,并肩同行,同频共振。

  6.20--7.00上麦读。


1、《黄帝内经》第一辑《素问》(下)移精变气论篇第十三,大书P7-12,小书P78-83。

2、《老子》第六十一章至第七十章。


3、《孟子》(四)告子章句(上)最后一部分。

    

文源在上学路上听

《易经》第二十一,二十二,十二十三卦

《孙子兵法》第八九篇。

《增广先问》第四部分。

《英语》第十八课。
下午下了一阵下雨,我们没有带伞。我骑电动车加快了速度,文源说‘下雨了,大家都匆匆忙忙的赶路’,今天上午语文课上老师让造句,我就写了。没有想到下午真的下雨了,大家都赶快走。

20:00-20:30 文源和金蕾想上麦领读,可是一直没有声音,干脆去玩踢键子,不管她们了,我和她妈读的。

 1、《伤寒论辨太阳病脉证并治上第五》-8。

 2、《诗经小雅》鹿鸣之什168--169

3、《素问脉要精微论篇第十七》-7


发布于2014年08月30日 14:19 | 评论数(0) 阅读数(320) 我的文章

钱本草


今天是2014年8月28日 文源10岁2个月11日

 原文

“钱,味甘,大热,有毒。偏能驻颜采泽流润,善疗饥寒,解困厄之患立验。能利邦国、污贤达、畏清廉。贪者服之,以均平为良;如不均平,则冷热相激,令人霍乱。其药,采无时,采之非理则伤神。此既流行,能召神灵,通鬼气。如积而不散,则有水火盗贼之灾生;如散而不积,则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道,不以为珍谓之德,取与合宜谓之义,无求非分谓之礼,博施济众谓之仁,出不失期谓之信,入不妨己谓之智。以此七术精炼,方可久而服之,令人长寿。若服之非理,则弱志伤神,切须忌之”译文

“钱,味甜,性热有毒,却能预防衰老,驻容养颜。可以治疗饥饿寒冷,解决困难,效果明显。可以有利于国家和百姓,可以污损贤达,只是害怕清廉。贪婪之人服用以不过分为好,如果过度,则冷热不均,引发霍乱。这味药,没有固定的采摘时节,无理采摘的使人精神损伤。如果只积攒不发散,会有水火盗贼等灾难。如果只发散不积攒,会有饥寒困顿等祸患。一积攒一发散称为道,不把他当作珍宝称为德,取得给予适宜称为义,使用正当称为礼,接济大众称为仁,支出有度称为信,得不伤己称为智,用这七种方法精。炼此药,才可以长久地服用他。可以使人长寿,如果不这么服用,则会智力减弱精神损伤,这点需要特别注意”。作者简介

张说(公元667~730年)字道济,洛阳人。武则天时曾授太子校书,后任黄门侍郎等官职。睿宗时进同中书门下平章事,因为助睿宗以太子李隆基(玄宗)监国,唐玄宗继位后受到重用,任中书令,封燕国公,擅长文辞,当时朝廷重要文件多出其手,时有“大手笔“之称谓。曾任朔方节度使。张说为官时好物贪财,敛钱好利,排斥异己,事发后被贬到岳阳做了一个地方官。这时,张说才有所醒悟,认识到人离不开金钱,但金钱也能害人,于是就写下了奇文《钱本草》,张说经历了60多年的人生道路,事业可谓一帆风顺,青云直上,且有40多年的做官经验,积17年的修史功底,为了财物和金钱栽了个大跟头。张说痛定思痛,写下这一奇文,在后世仍有借鉴意义。相关解读

“本草”,即是药材,把钱作为药材来论述药理,不敢说后无来者,起码也是前无古人。张说首先给“钱”这种特殊的草药的药性定位为“味甘、大热、有毒”,准确生动,入木三分。“钱不是万能的,但是没有钱是万万不能的。”这句耳熟能详的俗言道出了钱的不可或缺,钱能让人有饭吃、有衣穿、有房住,保证人们的生存,所以“味甘”。但对钱的追求要有度,要讲道,超出了度和道,便会让人变得疯狂,挖空心思往钱钻,导致“大热”,成了金钱的奴隶。钱是有药性的,服过头便会产生副作用,会“中毒”,使一些贪婪的官员最终锒铛入狱,命断黄泉路,这印证了一位哲学家的话:“人不能把金钱带进坟墓,但金钱可以把人带进坟墓。”张说接着分解钱的药理。小钱能“疗饥”,解人燃眉之急,救人于水深火热之中;大钱则能“邦国”,让国家富强起来。钱能“污贤达”,但亦“畏清廉”,如果人人都能正气浩然、拒腐防变,钱害就不存在了。“贪者服之,以均平为良;如不均平,则冷热相激,令人霍乱。”钱财多占者,最好将多余的钱财用于社会,否则祸害无穷,社会就不太平了。“其药采无时,采之非礼则伤神。”钱要取之有道,不能乱捞,不然神灵便要降罪下来。“如积而不散,则有水火盗贼之灾生;如散而不积,则有饥寒困厄之患至。”钱要会积攒,又要会花到实处,否则会有灾难至;如果只会花钱而不会挣钱,那就只有受贫困饥饿之份了。

张说最后告诫世人,获取钱财要讲“道、德、义、礼、仁、信、智”,此所谓“君子爱财取之有道”。在讲究“七术”的基础上获取的钱财就可以“久而服之,令人长寿”,不然就会“弱志伤神”。评价

在《钱本草》这篇文章中,张说以钱喻药,针砭时弊,用短短的不足200字,把钱的性质、用途、利弊、积散之道描写得淋漓尽致。张说指出,钱“能驻颜,善疗饥,解困厄”,“利邦国,污贤达,畏清廉”,要想驾驭金钱,不为所迷,不为所害,应当精炼“七术”,即“道、德、义、礼、仁、信、智”七种方式。用现在的话说就是“积存使用要有度,这就叫‘道’;不把钱看做珍宝,这就叫‘德’;获得与付出相适应,这就叫‘义’;不求非分之财,这就叫‘礼’;乐善好施,这就叫‘仁’;交易不违约,这就叫‘信’;不让钱伤害自己,这就是‘智慧’”。如果不能做到上述七术,金钱就会令人“弱志伤神”。

今天看来,《钱本草》对于那些盲目崇拜金钱者仍是一剂灵丹妙药。

早上5.20..6.20在启慧经学院的开义工会。加入了启慧之家超能量群。

  6.20--7.00上麦读。


1、《黄帝内经》第一辑《素问》(下)移精变气论篇第十三,大书P7-12,小书P78-83。

2、《老子》第六十一章至第七十章。


3、《孟子》(四)告子章句(上)最后一部分。

    

文源在上学路上听

《易经》第二十一,二十二,十二十三卦

《孙子兵法》第八九篇。

《增广先问》第四部分。

《英语》第十八课。



内容:

1、《伤寒论 辨太阳病脉证并治上第五》 -8。大书P82-84,口袋书P88-90。从“调胃承气汤方”读到结束。

2、《诗经 小雅》鹿鸣之什-5。大书P9-12,口袋书P9-12。 从“168 出车”读到“169 杕杜”。

3、《素问 脉要精微论篇第十七》-7。大书P36-39,口袋书P106-109。从“岐伯曰”读到结束。


地点:育心经典大易社语音广播台“正音沙龙”子频道

点击:http://www.yy.com/go.html#58137 进入

主办:育心经典大易社语音组

发布于2014年08月29日 17:04 | 评论数(0) 阅读数(351) 我的文章

九月蟋蟀到我手上



今天是2014年8月27日 岳文源10岁2个月9天


早上5.20..6.20在语音组听大易教育

  6.20--7.00上麦读。

1、《黄帝内经》第一辑《素问》(下)移精变气论篇第十三,大书P7-12,小书P78-83。

2、《老子》第六十一章至第七十章。


3、《孟子》(四)告子章句(上)最后一部分。

自由接龙《中庸》石家庄天天妈和北京佳琪爸一起。
文源在厨房里看见了一只蟋蟀,开始不敢去捉,喊我去。后来蟋蟀居然跳到了文源的手指头上,乖乖的配合我们用手机拍了照。文源想把它装到矿泉水瓶子里,一想不行,瓶子那么高,蟋蟀跳不出来,空气稀少会憋死的。
干脆放了它吧,放到走廊里的一盆花上了。前几天我们读完了《七月》里有句‘九月蟋蟀入我床下’。文源改了九月蟋蟀到我手上。

    晚上和金蕾妈读

 1、《伤寒论辨太阳病脉证并治上第五》-8。

 2、《诗经小雅》鹿鸣之什168--169

 3、《素问脉要精微论篇第十七》-7



发布于2014年08月29日 14:06 | 评论数(0) 阅读数(392) 我的文章

大螳螂-千疮百孔


                           把“心”关起来 是改变命运的关键所在
心是改变我们生活、命运的关键所在。要学会“关”心,不要让这颗心像开了大门、放了闸的水一样,到处流浪,四处张扬;把闸门关起来,把心门关起来,关住这颗心,不要去张扬,安安静静地去感受自己的内心世界。同时,我们也关心别人。你关心,就心不乱;关心别人,就是有慈悲,人家的痛苦你能感同己受,尽量地去帮忙,帮不上我们也想要帮忙,你这个心就关到那里了,就关照我们身边的一切众生。只有学会了关心,那你以后的日子,就能够掌握开心的钥匙,因为心的开关是掌握在自己的手上的。一个不懂得关心自己,不懂得观自己的心,不懂得关心别人的人,他是开心不了的,他的人生注定不可能开心。

所以打坐、打七、闭关,为什么要闭关?那个关,就是要把六尘的缘影,心猿意马,把它关住。你只要把这个野猴子关好了,调驯好了,它以后或许就为你所用。只有善法、乐法、开心的法可以用,否则,我们这颗心流浪起来关不住,烦恼起来就开心不了,这个门是死的,不是活的。心的门要是死掉了,那你的心,前进也是痛苦,退后也是痛苦;活下去也是痛苦,就是死了,更痛苦。
所以这个起心动念啊,影响我们的身心和世界。这个不是简单的一种信仰,而是可以通过自身的智慧去观察得到的。也可以看到我们身边的这么多人的示现,甚至可以通过科学的理论来得以印证。因为你生起了一个念头,自己对这个念头就有感觉;这个念头的感觉,就已经影响到你了。



所以,当你这个不好的念头、不好的举动影响到别人的时候,自己已经被影响到难以控制了。就像我们自己家里着了火,已经烧到人家那里去,自家已经烧光了。我们看到一个痛苦的人,他表现无论是多么恶劣,或者不可理喻,看到了我们千万不要简单去责怪他。因为他能够把烦恼演化到外面来,他的内心已经被烧焦了。我们只能想一切办法,不要惹他生气,然后才改变他。如果你责怪他,想死打地给他打回去,只会火上浇油,扬汤止沸。



所以每一个念头啊,只要心动起来,就造下这个业。这个业感召的结果是什么呢?就是苦。有了这个业,你对人生、对世界就会有感受,就会有认识。当你内心慈悲心生起来,你感受到慈悲心给自己带来巨大的利益的时候,你才发现,原来我为什么不知道,我现在怎么才知道,慈悲心是这么欢喜的。可以针对一切众生,一切山河大地、有情无情,甚至自己的衣服、枕头、被子,你都可以对它生慈悲心。睡觉的时候,你就可以看着被子很慈悲,你就躺在慈悲当中,沉湎在慈悲的海洋里。一切有情无情,都可以使你身心得到最大的恢复。但是如果你从来就不发这个心,你无所谓,或者仅凭自己一点点知识,障碍了这颗心,生不起来,那就没救了,那就只能把自己关闭在三界六道当中。

中午回家的路上,文源发现了我们自己种的玉米上,一颗玉米还种了一颗芸豆,芸豆开始接了。但是叶子上有一个螳螂,已经把芸豆叶子咬的千疮百孔了。叶子上是千疮百孔到没有错,但是不是螳螂吃的,看螳螂的嘴里正在吃一个小虫子。小虫子吃芸豆叶子,螳螂吃小虫。

发布于2014年08月27日 11:26 | 评论数(0) 阅读数(229) 我的文章

做智慧的母亲


今天是2014年8月26日 文源10岁2个月8天

          


早上5.20..6.20在语音组听大易教育

6.20--7.00上麦读。

1、《黄帝内经》第一辑《素问》(下)移精变气论篇第十三,大书P7-12,小书P78-83。

2、《老子》第六十一章至第七十章。

第一次听总部主持周老师自己一气呵成把第一部经典读完,真是一种享受。

3、《孟子》(四)告子章句(上)最后一部分。

自由接龙《增广贤文》和延安晓雨妈,武义铭寒妈,宜昌艺文妈,北京佳琪爸一起。

    晚上读

 1、《伤寒论辨太阳病脉证并治上第五》-8。

 2、《诗经小雅》鹿鸣之什

168--169

 3、《素问脉要精微论篇第十七》-7


做智慧的母亲

亲爱的家人们,上午好!

 

下面让我们一起来用心聆听内蒙旭妈刘燕丽老师带来的《做智慧的母亲》。

 

20137月结缘育心到现在,已经有一年了,我家的旭宝到今天也2岁零8个多月了。

 

在这一年里,在别人眼里的我看似还和以前一样普通的过着每一天,可他们不知道我在这一年里读了多少部经典?收获又有多少?

 

这些只有我们自己知道,只有我们育心人深有体会,明白其真谛。

 

虽然旭在这一年里还没背会什么,但是他却在经典的熏陶中茁壮成长。

 

想起了竹子的故事:“竹子用了4年的时间,仅仅长了3cm,在第五年开始,以每天30cm的速度疯狂的生长,仅仅用了六周的时间就长到了15米。其实,在前面的四年,竹子将根在土壤里延伸了数百平米!”

 

其实做人做事乃至育儿亦是如此,不要担心你此时此刻的付出得不到回报,人生需要储备!多少人没熬过那三厘米!

 

不厚积又何来薄发!中华传统经典文化,长养孩子一生的智慧!怎么以前就不知道呢?怎么还有的人不去珍惜呢?

 

偶然的育心缘使找到了自我,找到了做妈妈的乐趣,也找到了做一个好妻子的幸福感。

 

以前总是羡慕别人出口成章;羡慕别人用一些词形容什么东西、赞美什么地方、夸什么人等等 ;还有羡慕别人聊历史、聊国事,可是没有知识的我感觉自己好笨、好没用、什么也不懂、真的很木。

 

结缘了育心,我有了自信,赖老师的137累积法使我在慢慢累积知识。常听人说知识可以改变命运,我现在更相信智慧可以改变我今后的人生。

 

能在这么一个有智慧的平台上学习,能借助这么多前人的智慧,使自己少走弯路,我很荣幸,也很感动来到这里,此时我觉得我是一个很有福气的女人,我的前世,以至今世一定种下很多种子,所以今天会有这样的福报能够来到这里,能够遇见育心这个平台,能够与这么多智慧的妈妈们一起学习。

真的非常非常感恩指引我进门的妈妈,感恩我的指导师,也感恩所有的上士妈妈们。能够和大家一进携手共进我真的很幸福!接下来我要说的是我要做个学习型母亲,修练成为智慧的母亲。

 

记得前几天看过一篇文章里面的内容深深吸引了我,文章里有这么一段话:‘母亲是伟大的,母爱是无私的。因为有了母爱的伟大,才培养了亚圣“孟子”,有了孟母三迁的佳话。

 

因为母爱的无私,宋朝才有了“抗金忠臣岳飞”,留下了“精忠报国”的故事。’

 

可是想想现在的社会乱象,如今因为母爱的伟大和无私有了“xx”恶性案件,这些母亲在某些方面成为了反面教材。

 

不得不让我们深思,同样的母爱却有了不同的结果。而如今的母亲在育儿中问题似乎越来越多,而且付出越多事情也越多,究竟哪里出现了问题?

 

“做父母的都自以为很爱孩子”。但母爱的科学与否,却出现了如此的不同结果。孩子每天在成长,所以我们做母亲的也需要不断学习,不断成长,每天进步。要有规划,要科学育儿,科学教育。

 

看了赖老师演讲的《大易教育:一场价值百万的儿童教育演讲》,我才知道其实老祖宗早就给我们留下了这样八个字“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”。

这八德就是我们做人最基本的基础,也就是赖老师所说的地基。

其实我们中国遍地都宝,还记得赖老师的《演讲集》里有这样一句,佛教讲:“人身难得,真法难求,中国难生。”生在我们中国是非常不容易的。身为中国人,我们应当非常的自豪。

 

想到这些我感觉我从现在学习还不晚,而且我感觉自己是非常幸运的,因为我的孩子现在还小,我可以一点点的学习来影响他,把他的地基先打好。

 

说到这儿我又想起来一句话叫做“读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数,阅人无数不如明师指路。”

 

我找到了明师育心,我要规划一下自己的人生。做为一个母亲我一定要学习科学的教育方法,大道至简的“累积式”教育法(137学习法)使我在不断的充实自己,同时,也给旭宝打下了最基本的根基。

 

学习《易经》蒙卦第四学到了“蒙以养正,圣功也”,一开始我不明白,现在似乎明白了一点,好像是说要把孩子的正气养好,也就是养正教育。

 

还有一句是在《老子》里读过的“水善利万物而不争”,虽然很多不得其义,但有这样一句话“书读百遍,其义自见”,我相信只要我坚持学习、慢慢累积,我也会成为有知识的母亲。

 

这些都是我去年加入了育心到现在才学到的一点点,正在实践运用。连我自己都很赞叹自己还能引用《易经》的句子,这是我以前想到不敢想的,但是我今天真的记得了,而且还会用了,这就是我实实在在的进步。这都是我每天一点点,持之以恒坚持累积的结果。

 

最近在我的脑海里总会想到“少则得,多则惑”,似乎明白了许多。再想想《易经》乾卦里有这样一句“天行健,君子以自强不息。”坤卦里有“地势坤,君子以厚德载物。”

 

想到这里我非常感恩我的老公,真的有他一直默默的陪伴我,使我从一个抱怨的人中走出来了。在这我想和大家分享下我的变化:

 
一、2013年以前我的生活状态

 

从有了旭宝我在家里总是觉得旭爸不管孩子,更不关心自己;总觉得自己整天围着孩子转,生活过的枯燥无味。

 

幸好产假完可以上班了,缓解了许多。可是在单位上班整天还是不太快乐,有活干觉的累,没活干觉得坐的不舒服,还整天上网购物,购些不喜欢的东西回来就扔一边了,钱花了不少也没落着个快乐。

 

再无聊看个电影,总之每天的心情也不咋愉快。就这样在我的生活中,总是充满了各种各样的抱怨:

 

抱怨孩子不懂事,抱怨家人不体谅自己,抱怨付出多、薪水低,抱怨不公平,抱怨不合理,抱怨人生不如意……有的抱怨是我身边的人说给别人听的,有的抱怨是别人说给我听的。

 

二、2013年以后到现在

从去年进入育心后我开始慢慢远离抱怨,改变自我,发现全新的自己,知道只有我们自己才是拯救自己的上帝。

 

远离抱怨的世界,我们才能在自己生活的原点改变自我,发现一个全新的自己,从而改变自己的命运,收获成功的喜悦和幸福的生活。

举个实例顺便反省下自己:

有天晚上旭宝坐在小板凳上洗脚,洗完脚洗他的袜子(其实就是在玩)。我就蹲在他身边读经典,读了《易经》乾卦第一、《少年儿童诗词启蒙》第1-10首、《论语》学而第一。

读完我把书放书架上,旭宝说他也洗完了,端起盆光屁股去卫生间把水倒了,又放了盆回来,还拿个布子把洒的水擦了。

最后上床我和他又玩了一会小游戏,直到10点睡着了。

我也收拾了一下躺床上睡觉了,就在我还没睡着的时候,听见旭爸从小卧室进了卫生间,之后是流水声,再细听,是旭爸在给儿子洗衣服,

其实这事情旭爸一直在做,可是我以前就觉得这没什么。

旭爸是个粗人,他的爱好就是烧饭、看电影、玩游戏。

我做饭他总是说不好吃,也不用我做,他每天下班买菜做饭,他做的饭旭宝最爱吃,我也爱吃,我的爸爸妈妈也爱吃。

记得以前我对旭爸发脾气,我妈总说我,说旭爸多好,现在的男人给你做饭、洗衣服的很少,你却遇上了,你的毛病真多。

可我那时候就是看不到他这些好,三天两头和他闹。从读上经典,尤其是读了《易经》乾卦和坤卦,我明白了乾为天,坤为地,而且男为乾,女为坤,

学习了我才真正的明白去臣服一个男人的时候,他就是天,我才能够成为地,而以往的我总自以为是想翻天,因此我的家里总是地震,

所以亲爱的家人们,需要学习的是我们,让我们通过成长滋养我们的灵性重新找回智慧,我们才配得上有我们这样好的孩子。

我们不懂孩子,我们不了解孩子,可是我们却想教好孩子,当我开始蹲下来看着孩子的时候,你才会发现需要成长的是我们。

一个家的根是女人。当一个女人真正能够成为一个女人,能够做一个像大地一样的女人,像水一样流动的女人,能够包容万物,能够允许万物滋长,能够水利万物而不争的时候,她的家族才是真的开始繁荣昌盛起来,她的男人,她的孩子才会在这肥沃的大地之上成长出来。我们的男人才会真正成为我们的太阳。

最后我想说的是,我们的赖老师用心编写了这么好的教材,还无私大爱地给我们奉上了137累积法,我们只需踏着前人们的足迹学习成长我们自己,相信大家都愿意学习吧?

亲爱的朋友们让我们一起每天一点点,积小以高大,愿我们一起努力做个学习型的母亲,都能修炼成智慧母亲。

今天天的分享到这里。感恩天地!感恩经典!感恩敬爱的赖老师全家!感恩家人们的热情鼓励!感恩大家的聆听和陪伴!

 

 


发布于2014年08月27日 11:23 | 评论数(0) 阅读数(406) 我的文章

愉快的暑假结束了


今天是2014年8月25日 文源10岁2个月7天秋天

今天开学了,带上暑假作业。

一张手抄报。

一张《快乐阅读》。还要让我去给她打印假期旅游的照片,配上文字。我去问了一下要打印彩色的照片加上文字说明,每张A4的纸大概要七元。文源说最少要八张,多了不限制。本着节约的原则,我们每张照片花六角洗了20张,然后自己写上了说明。

读后感要打印的,《读四叶草女孩有感》打印三张花六元钱。买了三张新书皮,只要包主课的,其他的用去年的旧书皮包就可以了。一卷双面胶贴照片用。


 我昨天到娘家值班,早上我自己读了,听早课。 6.20--7.00上麦读。

1、《黄帝内经》第一辑《素问》(下)移精变气论篇第十三,大书P7-12,小书P78-83。

2、《老子》第六十一章至第七十章。

武艺的铭寒妈,延安的晓雨妈接龙了<黎翁对韵>。

20.00-20.30

3、《孟子》(四)告子章句(上)最后一部分。

 1、《伤寒论辨太阳病脉证并治上第五》-8。

 2、《诗经小雅》鹿鸣之什168--169首。



发布于2014年08月27日 11:21 | 评论数(0) 阅读数(396) 我的文章

唯有自强不息方能生生不息


今天是2014年8月24日 文源10岁2个月6天

今天是周日,下了雨不能到地里去拔草了,在家补课。

地里的黄瓜秋刚刚开花。

红豆也接夹了。

薏米长势良好。



尊敬的大家长赖老师上午好亲!爱的育心家人们上午好!我们学习国学经典到底学到什么?总起来就是学到自强不息的精神。

在《易经》第一卦乾卦里有云:天行健,君子以自强不息。

第二卦坤卦云:地势坤,君子以厚德载物。自强不息和厚德载物被用作我国著名大学,清华大学的校训。厚德载物也是自强不息的表现。

第三卦屯卦讲的也是潜龙勿用,自强不息,卑以自牧,达到有一天的破土而出。。。。。。易经每一卦拿出来都是自强不息,这个精神贯穿始终。

在历史长河中,如同一根无形的线穿起我们民族5000多年的文明史,是我们民族文化的核心精神。什么是自强不息,什么是强大?

我们的育心家人们能给出答案吗?没有家人能回答?看来要做到自强不息还要加油努力。

自强不息,字面意思是:强大自己必须要通过坚持不懈的努力;深层次的意思是:一个人的处境即使再糟糕,但是通过持之以恒的努力和付出,可以成就一个强大的自己,若想强大自己,必须坚持,不放弃努力。内心强大才是真正的强大。

本世纪初,国外一家杂志社举办征文大赛,题目叫《世纪展望---21世纪我最想要的东西》。并开出了高达1万美金的奖金。活动开始后,世界各地的稿件如雪片一样飞来,有将近两万人参加了这次活动。

杂志社对所有的稿件按文章标题进行分类,统计结果发现,想要金钱的占57%,想要家庭幸福的占21%,想要权力职位的占8%,想要漂亮贤惠妻子的占5%。专家对稿件进行了评审,评审结果出人意料。

这次竞争唯一大奖,是一篇不足300字的文章。这篇文章的标题是:《我最想要一个积极快乐的阳光心态》。

专家们的评审意见是:无论你想要金钱还是权力,无论你想要幸福的家庭还是香车豪宅,如果你拥有了积极快乐的阳光心态,你就什么都可以得到。在未来的世界上,心态是最根本的竞争力!

从根本上决定我们生命质量的不是金钱,不是权力,甚至也不是知识和能力,而是心态!自强不息的精神是不是最阳光最积极的心态?

拥有了这样的精神,我们都是如此的富有,可以说我们育心人是世界上最富有的人。卓远妈曾经在分享《沙漠神枪第一》日课中说: 

我想到了我们育心大家长赖老师,赖老师不仅仅自己把孩子培养的那么优秀,把自己的家宜好了。而且无私的将自己研究出来的一套必然成功的儿童教育方法奉献给了社会!

这才是一个人的真正成功:自己成功了,回头来带动成千上万的人成功,这是《易经》里的真正的“大人”。我们的大家长赖老师是育心的天子,国家的大人,广大人民群众的大人!

我想起了《易经》大有卦中的“大有”,“大有”是什么意思呢?蒙老师说的很好,看一下卓远妈是怎么说的。是要名有名?要才有才?要钱有钱?还是要势力有势力?

NO!真正的大有,不是一个人的富有,而是天下人的富有,推己而及人,不仅是自己富有,天下人皆富有,才是真正的大有。

赖老师也给了我们答案:什么是大有?无所不有,能有皆有,谓之大有。一人独富,不叫有,天下皆富,谓之大有;一人学问独高,不叫有,百姓皆因之而学问得以提高,谓之大有。

育心经典的教材区区几千元算什么贵呢?

孩子,父母,一家人都受益于一套教材,乃至于祖祖辈辈都因为这几千元的教材而繁荣昌盛,最后使得国家繁荣强大,难道不值得吗?

赖老师呕心沥血编出来的教材富了孩子,家长,一个家庭,社会,国家,甚至世界,难道我们不应该为此奉献一点力量吗? 

赖老师引导我们用累积法坚持诵读古圣先贤的经典,坚持读十年,坚持把孩子教育好,孩子教育好了,家庭才能幸福和谐;家庭健设好了,和谐幸福了,社会才能美满和谐!

《易经》恒卦告诉我们“天地之道,恒久而不已也。”“利有攸往,终则有始也。”让我们笃信笃行地跟随育心,坚持十年,坚持一辈子,永远坚持,不管风吹浪打,我们都坚持!

通过学习经典,实现自家的和谐,自己的家庭和谐了,再实现一个群体的和谐!进而影响整个社会!这也正是我们赖老师的目标!育心经典正在努力实现这样的目标!

每个人都是一座有待开发的金矿,而决定这个人金矿含金量高低的是心态。我们学习《易经》有了积极的心态,懂得了阴阳,即便天下雨,我们依然保持心中的晴朗,虽然置身暗室,仍然可以走出黑暗,重见蓝天红日。

常常会柳暗花明又一村;相反,阴暗心理,光天化日之下,也可以看到鬼影幢幢。另外影响我们心态和幸福指数的还有健康,一个生病的人是没有尊严的,那些重病者,躺在医院里任人宰割,还要交钱给医院求着他们来宰割。

我们学好了《黄帝内经》,懂得了我们身体结构以及和相应的天地变化规律关系。对身体有一个很好的养护,不治已病治未病,让自己不生病。

赖老师带领我们要学习医学宝典,希望实现人人皆医。象我们的宝宝有点小感冒什么的,妈妈不仅可以预防,还可以有一套好的方法来应对,不用上医院。

上次铮铮妈带孩子到我这里,发高烧了,我让做手指操,结果几分钟就退烧了。手指操是我们的大家长赖老师发明创造的一套最简便的养生方法。平时没事的时候,大家也可以做做,起到强身保健的作用。

不知道的可以到我的空间看视频收藏一下,很实用很简单。它的原理也是来自《黄帝内经》,我们的十手脚指对应着我们的五脏六腑,详细了解可以读一下《黄帝内经》灵柩篇法地。

读育心经典让我们实现了自强,不生病,有了小病不求人,更不用到医院被人宰割。关于幸福,我这里多说几句,我们学习经典让孩子拥有智慧,实现自强,实现他们的幸福人生。

前几天我收到一位家长提问,她觉得自己没有读过经典,现在生活很幸福。那么何必要让孩子去读。这里的家人能来说说现在我们的生活真的幸福吗?

物质生活的高度发达与精神生活的健全并不能成正比,很多人,身无分文不快乐,腰缠万贯后也不快乐,打工时不快乐,成了老板不快乐。

这家长说幸福,心态还是很好的。可我们来看看,之前的生活和现在生活有什么不同?我记得小时候,河里的水可以喝的,垃圾是倒在自家门前一个坑里,是可以做庄稼的肥料的。

鸡鸭都是自己家养的,猪是一年才拉出来宰杀的,农民安于田地里的劳动,没有赌博,没有整夜的喧哗,天空是蓝色的。。。而现在的社会是个什么状况呢?

节奏不断加强,我们可以用日新月异来形容,收入水平低,消费高,就业压力大,看病就医难,人际关系冷漠,形成越来越多的人患上忧郁症。

据世界卫生组织统计,亚洲约有5000万忧郁症患者。其中2/3忧郁者有自杀的意念,而大约10%的忧郁患者会自杀。近年来,企业家,影视明星,大学生,大学教授等自杀的新闻不新,屡见不鲜。

很多人以为这些太极端,离我们很远,跟我们无关。那么我们来看看现在密切相关的吧。

我们现在喝的水,能保证是安全干净的吗?我自己生活在桐乡有点习惯了,如同温水里的青蛙,看着放出来的白花花的自然水,总认为的很干净的。

可我表弟告诉我桐乡水质很差,他们单位一个新来的员工,洗了一个澡,长了很多红点。检测了一下桐乡水,太差了。

怪不得现在那些打着广告的矿泉水很好卖,一小瓶瓶装水一元难觅两元普遍,四五元只算中等,贵过饮料。为什么?因为消费者愿意花更多的钱买健康水。

在我们小时候也没有自然水,沟里的水我也是捧着就喝了的。不要说河水了。都是免费的。这是云上于天,天赐人间的。怎么变成这样了呢?

现在鸡蛋也有人造的,牛奶也可以用革来做,食物是转基因的,出门要带上口罩,会有雾霭,一个不留神,婴儿被偷走了。。。。。。每个人都是社会的人,大环境如此,我们岂会独善其身。

在这样的水深火热中,我们还能无动于衷,说很幸福。恐怕只能是掩耳盗铃了。这里我们知道是什么出了问题,是不是我们的教育出了问题?

现在处乱世中,很多人开始烧香拜佛,希望求得保佑,可以远离这些危害。

而我们学习了《易经》,坤卦里有积善之家必有余庆,积不善之家必有余秧。学习了这句经典并用好了,也就护佑了自己还护佑了子孙。学习经典可以幸福几代人。

这其实跟佛教里的积善行德是一样的。所以不用求佛,自行多福,行善积德便是佛,我们老祖宗早就把方向指明了,告诉我们佛在何方。

不学易,求神拜佛磕破头有什么用,佛也爱莫能助。我们育心的事业正是这样的事业,为我们的子孙谋福利的大善事业。中国的传统文化是引导世界人民走向幸福的主元素。

把爱传出去,把真正的幸福带回家。自强的反面是不是不自强?不自强有哪些表现?贪图享受,自哀,乞讨,希望天上掉下馅饼来,守株待兔。

我们桐乡前段时间在某中学举行过一次所谓的“幸福人生”讲座,也不知道是何方神圣来的,非常厉害,课后收取捐款3万多,引起校方的恐慌:以后这样的讲座不能开展。

不知道这样的讲座,讲的人能乞讨到一点钱,听的人能收到什么?其他人我不清楚,而举办方,校方是收到了惶恐。

前天有一个熟悉的客户到我店里来结账,他去年还有3万元钱没有给清,人很好,这次是专程来送钱的,等我帐结好后,他告诉我有一个公益活动,需要捐款,我问要多少,他说100到几千随便,爱多少多少。

 我问了一下这个公益活动的内容,他说是叫PL18活动。还很骄傲的告诉我是从美国传过来的,在美国不是强调独立吗?大概这也是其中一种,东西方的文化上还是有很多不同的。

也有一些大量读经的私塾机构,每天是靠捐款来办学的,入不敷出,一屁股债的不在少数。想必为生计从早愁到晚,也不知道他们还有没有心思来办好学堂。

有看到过一篇鼓吹要饭的,说这也是可以成为一门谋生的行业的,也竞争激烈,需要有一定才能的。

看后不禁哑然失笑。文章很精彩,而我们仔细深入想想,要饭---我们撇开名声不好听不说,它能给社会带来什么?是真正创造财富的吗?

这是索取,手段高明不高明怎么成了才能了?最高明的乞讨者,应该是我们的啃老一族,他们是内求,家丑不外扬。

面对这样的子孙,我们家长有着很多的无奈,如果我们从小就带着他们读经典,把自强不息的经典种子种在了他们幼小的心田里,长大后会收获好吃懒做,贪婪乞讨的恶果吗?

有个农夫牵着一头驴子,驴子一不小心掉进了一口枯井里,农夫绞尽脑汁想救出驴子,但没有成功,过了好长时间,驴子还在井里痛苦嚎叫着。

农夫最终放弃了救驴子上来的想法。他听到驴子绝望的叫声,于心不忍,就请来左邻右舍帮忙,将井中的驴子埋了,这样可以早点结束它的痛苦。

大家开始将泥土铲进枯井里,刚开始驴子叫的很凄惨,但过了一会之后,它安静下来,到后来大伙都认为它差不多被埋住了的时候,却听到驴子叫了一声,从井跳了出来,一溜烟地跑开了。

原来,当铲进井里的泥土落到驴子背上时,驴子就将泥土抖到脚下,然后站到它的上面去。就这样,驴子将倒在它身上的泥土全数抖落在脚下,然后再站上去。很快地,这只驴子就上升到了井口,在大伙惊讶表情中,一跃跑开了。

我也很惊讶,这真是一头智慧的经典驴子,和之前听到的蠢驴有着本质的区别。

在我们的人生中,难免也有掉入枯井里的时候,也会有各种各样的泥沙落到我们的身上,我们会向这头智慧驴子一样,将泥沙抖落掉,然后站到它们的上面去吗?

等主人来救,等来的只是无可奈何将它掩埋,命运掌握在自己手里,要救我们的只有自己,抖掉一身的泥尘,自强不息,潇洒走出枯井。

有一种小玩意叫“不求人”,这个名字取得非常好,我家里买了两个,是挠痒痒用的。以前后背上痒了,自己看不到,够不着,真着急。手握“不求人”,就方便了。

所以我们要掌握多种技能,这样当我们在某种行业不景气,遇到瓶颈的时候,不至于被竞争对手轻易淘汰掉。竞争是无处不在的,有竞争好吗?

我们也许都听说过狼和羊的故事,等羊群没有了狼,反而无法生长的好了,都不奔跑,不运动了,免预力下降。后来有人重新去买一只狼来放入,生态才达到了平衡。

人类也是如此,有竞争,我们会自强不息,在生产过程中会想法提高效益,会想办法减少损耗,在精细上下功夫,做到最优秀;

大到国家亦如此,《孟子》说:无敌国外患者,国恒亡。这是一个颠扑不破的真理。人有好逸恶劳的本性,“生于忧患,死于安乐”,这句话大家都耳熟能详。

在五代时,后唐王继承了他父亲的意愿,艰苦创业,奋发图强,用了十六年时间,一个个打败敌手,建立后唐,但称帝后,宠信伶人,宦官,最后变乱中被手下伶人所杀。

从建国到亡国仅仅三年时间。因此,欧阳修在《新五代史,伶官传序》中感叹说:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。

过分的享受安乐,实际上是一笔灾难,会象跳蚤一样,在受到挫折,尝试失败后,一蹶不振,不再努力,从而失去本来可以达到的高度。

一般跳蚤跳出来的高度,可以达到它的身体的400倍以上。有人做一个实验,多次用盖子盖住,跳蚤只能跳到一个达到盖子的高度,等把盖子拿开,它依然还是跳这么高。

中庸有“致中和”一说,致是达到,那么从竞争到和是一个过程,这个过程是什么过程呢?是不是也是自强不息的过程呢?

是的,就是通过自己的不断努力,达到一统天下的局面。过程中,不努力的会被自强努力者竞争掉;要么是你把对手竞争掉。

易经讲阴阳,阴阳也是和,阴阳达到和谐,一切才平衡。“和”是儒,释,道三家共同的哲学理念。儒家“和为贵”,道家注意刚柔相济,四季调和,春生夏长,秋收冬藏。

佛家讲达到心里祥和,内外一致,大彻大悟。和也就是中国的“中”字,这个有着很深的意义。

想起一段话:地球是圆的,世界是平的。在地球村里,中国是富有正义感的村民。中国梦是一个和平友善的梦,作为“牵引世界经济的火车头”的中国,实现民族伟大复兴的中国梦是对世界作出的巨大贡献。

中国将与世界合作共赢,扩大利益汇合点,促进世界共同发展。所以复兴中华文化是中国这村民对地球村的承担,也是我们每个中国人的责任和义务。

更是我们育心人的历史使命,我们任重道远。唯有自强不息,方能生生不息,让我们在赖老师带领下昂首挺胸,一起努力,阔步前进在传承和传播国学经典的光明大道上!

感恩大家长赖老师创建的育心学习平台!感恩家人们的陪伴与聆听!今天交流分享到这里结束!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


发布于2014年08月27日 11:04 | 评论数(0) 阅读数(722) 我的文章

八月桃


今天是2014年8月23日 文源10岁2个月5天


 6.20--7.00上麦读。

1、《黄帝内经》第一辑《素问》(下)异法方宜论篇第十二,大书P4-6,小书P76-78。 2、《老子》第五十一章至第六十章,大书P35-42,小书P93-99。 3、《孟子》(四)告子章句(上)(三),大书P37-43,小书P77-82;从“孟子曰:“牛山之木尝美矣。””至“学问之道无他,求其放心而已矣。”。

自由接龙天天爸, 延安晓雨妈,武义寒妈接龙读《老子》,《孙子兵法》。

20.00--20.30和昂妈,诗雅读

 1、《伤寒论辨太阳病脉证并治上第五》-7。大书P80-82,口袋书P86-88。从“芍药三两”读到“分温再服。”。

 2、《诗经小雅》鹿鸣之什-4。大书P7-9,口袋书P8-9。 “167采薇” 从开始读到结束。 

3、《素问脉要精微论篇第十七》-6。

亲爱的家人们,上午好!今天是由芜湖好好妈张侠和大家分享一篇心得,题目是《八月桃》。


我是芜湖好好妈张侠,从2013年9月份开始读经典。今年7月份参加了总部的指导师培训,8月份带孩子参加了总部一年一度的经典考核。今天由我和大家分享《八月桃》。

 

昨天下午吃过饭,我们到家附近的河边去摘桃子。不大的桃树上,密密麻麻结满了桃子。老公喜欢吃硬的桃子,三下五除二上了树。茂密的树叶立马遮盖了他整个人,虽然树下不时有路人经过,可是根本看不到在树上摘桃子的他。

 

可是,常言道“亢龙有悔”啊,正在他摘地起劲的时候,放在树杈上的塑料桶吧嗒从树上掉了下来,辛辛苦苦摘了半桶的桃子就这样瞬间埋葬在茂密的深草丛中。

 

因为树顶的桃子都红了尖,所以他毫不气馁,继续努力,不到十分钟时间,就摘满了一小桶,顺利送下来。因为太惹人眼球了,赶快藏在草丛中。

 

他知道我喜欢吃软桃子,赶快又去转战另一棵软桃子树,结果因为今天下午下了一场大暴雨,地上铺了一层桃子,树上没几个了,他就摘了十来个。加在一起也有满满一小桶了,提着小桶赶快往教室跑。

 

到了教室,洗了赶快尝。硬的桃子是利核的,一掰就开了。里面红红的诱人,那桃核更是结实的漂亮,纹路清晰。咬一口,酸酸甜甜,满嘴都是桃子的味道,略带一点点苦涩,有的里面还有虫子。

 

现在很少吃到这样原汁原味的桃子了,虽然没有门口水果摊上买的5块一斤的大红水蜜桃甜,可这是真正的自然环境中生长的桃子,味道当然更独特了。

 

在吃桃子的过程中,我看到那么精致细密的桃核,突然有一种深深的感悟:自然长出来的东西,虽然时间比较长,个头也不大,味道也没有那么甜美,可是它的桃核却是那么结实,那么细密,是真真实实在自然条件下成熟的桃子。

 

是在风雨之中,经过阳光的洗礼,桃子中凝结着天地的精华,既有阳光的甜美,又有雨水的甘甜,吃这种桃子,第一口也许是酸涩的,但是却让人回味无穷。

 相比我们平时吃的水果摊买到的桃子,在我的记忆里,无论是五月仙,还是现在的大大的就像王母娘娘供桌上放的大水蜜桃,我从来没有吃到过一个桃核是坚硬的、完整的、纹路细密结实的桃子。

 

所有的桃子,咬开后,桃核就裂开成了无数瓣,桃仁就裸露在外面,而且是干瘪的,从来没有看到过饱满的桃仁。

 

这让我想起来现在的小孩,在教育的过程中,从未经历过风雨的孩子,就像这各种科学技术培育出来的水蜜桃,外表看来既美丽又美味,可是打开它的心,却是那样的支离破碎,经历不起任何风雨。

 

而在自然状态下,经历过风雨的孩子,就像这野外的小桃子,生长的过程中也许有些缓慢,成熟的时期是那样遥遥无期,味道也许有些酸涩,也许有些微苦,但是打开它的心,却是那样的坚硬和完美,在每一个桃核上都留下了岁月的痕迹。

 

在外表看来,它也许不完美,也许不是最甜美的桃子,可是它有独属于他自己的味道。

 

我把吃过的桃核和蜗牛(蜗牛是我从总部带回来的)放在一起拍了张照片,我希望我们能够理解成长中的孩子,也许它们像蜗牛一样成长缓慢,希望我们做父母的,能够用心去体会蜗牛的速度。

 

蜗牛不是慢,而是快,它踏踏实实用自己的脚丈量每一寸土地,即便是匍匐前行,即便是风吹雨淋,从不懈怠。蜗牛是从不离开它脚下的泥土,如果不脚踏实地而盲目爬高,那么面临它的将会是死亡。

 

所以,养育孩子,如果想给他一颗完整的心,那么就用欣赏蜗牛的心态去欣赏你的孩子吧,也许他爬的很慢很慢,但是他是在用自己的脚丈量土地,他是用自己的经历在成长,而不是永远附在父母的背上,走完这短暂的一生。

 7月24日到27日在深圳育心总部的培训过程中,我也深深体会到了育心人用心累积的奇迹。站在台上讲课的每一位老师,哪一个不是在风雨之中,披荆斩棘的勇士呢?他们今天能够绽放出奇异的光彩,不正是因为他们不惧风雨,凛然前行吗?

 

在培训之前,我一直很犹豫,虽然自己是老师,但是无论是带孩子学习经典,还是做育心推广,我都很不自信。我认为自己没有能力,没有专业的推广知识,没有时间……总之,我在找所有理由往后缩。

 

直到到了培训现场,我看到了很多普通妈妈都带孩子来读经典,有很多人打车来学习,也有很多并不是有很高文化程度的家长带孩子来读书,他们的起点也许很低,但是他们都在坚持不懈地学习。

 

也有很多普通的家长,外表看没有任何过人之处,但是稍微一交谈,很多都是读《易经》已经一百遍的,也有很多已经成为弟子了。

 

我才感觉到,在育心,人人都在用育心蜗牛的速度见证着奇迹。尤其是感觉到了,在育心没有人为你铺好成功的大路,我们的口号是“承担就是成长”。

 

比如,经书的光盘要自己转化,经典要自己开口读,孩子要自己培养,做活动一切要自己来组织。在这每一天的承担过程中,自己和孩子的能力就得到了成长。

 

尤其是8月3日举办的第三届累积式经典考核活动,从头到尾都是育心总部的二十来个员工和百十来名义工完成了育心考核的大庆典。

 

从现场的挂红灯笼、排桌椅、贴海报、迎宾,到组织参赛宝贝报到,主持,维持现场纪律,考核等,任意一个环节,都不是专业人士完成的,但是活动却举办的非常成功。

 

我们就是在这一点一滴的承担过程中,增长了智慧,增强了能力。在育心,每个人都知道承担越多,成长越快。所以,走进育心的每个家人都在积极踊跃地承担责任,父母积极努力,孩子天天向上!

 

参加读经宝贝考核,让我深深懂得了,育心人经常说的“自强不息”的精神。我们这些非专业人士,每个人发挥自己的特长,从站在台上的主持人,到幕后的音乐场控,每个人都是那样的真实和自然。

 

站在台上的主持人,虽然没有华美的晚礼服,他们都统一身着普通的育心管理层的紫色工作T恤,但是他们的语言幽默风趣,台风自然大方,表情亲切朴实。

 

台上考核的宝贝,也不是像我们应试教育培养出来的考生,紧皱眉头,紧张兮兮。无论是十岁的大孩子,还是三岁的小宝贝,都是自信大方地站在主考官的面前,流利自然地背诵经典。

 

主持人随时打断,他们随时都能够接上。台上主持人在不断说话,也毫不影响他们背诵经典。

 

台下有六七百名观众,没有一个宝贝怯场的。这些都是为什么?因为宝贝在诵读经典的过程中,不是“吃激素,喷农药”培育出来的“优良品种”,而是在每日踏踏实实的累积过程中,真实地接受生活中的阳光雨露,在父母日积月累的爱的沐浴之中成长起来的“本桃子”。

 

进行经典考核的主考官,也不像我们平日在教室里监考考生,一站在讲台上,就和台下的学生成了对立面:“我是监督你的,监督你不要作弊”。

 

而坐在台上的考核官,看着我们每一个经典宝贝,都是用赞赏的目光鼓励着他们。从考核现场来看,孩子与考核老师之间都有亲切的交流,有一种很和谐的状态,孩子在考核老师跟前就像在妈妈跟前背诵一样。

 

所以,考核下来的孩子,没有一个说紧张的,没有一个不说经典背诵考核简直是太容易了!

 

考核出来的成绩,更是令在座的观摩家长们赞叹不已。最高级别的山东龙萧小朋友,只有八岁,但是通过三年踏实的累积,取得了42级的好成绩。

 

5岁的“紫色牵牛花”好像也取得了35级的好成绩。取得20级以上成绩的都数不清了,但是不要忘了优异的成绩背后扎扎实实的累积过程。

 

当孩子们拿着鲜红的荣誉证书,那一刻的幸福是父母用多少金钱也买不来的,他们体会到了踏实付出换来的甜美收获,他们也懂得了,自己想要的东西,都要靠自己“自强不息”去争取。

 

八月桃,它上市的时间有点晚。现在的水果市场都是要抢时间的,越早上市价格越高,那么大家就费尽心思想要让自己家的桃子早点上市赚大钱。

 

智慧的爸爸妈妈们,我们的桃子,也许迟迟等不到成熟,但是不要忘了《老子》中的教诲:“人法地,地法天,天法道,道法自然。

 

“我们要明白自然万物都有它的成长周期,孩子也是一样,不是催肥能够催出来的大棚菜,而是需要用时间慢慢去成长,让他有属于它自己的味道。

 

亲爱的家人们,让我们坚定信念,一起来育己心,育儿心!让我们都有一颗坚强的内心!

 

分享下点评:

今天张侠老师分享的由《八月桃》引发的思考,耐人寻味。

 

自然成熟的桃子,在外表看来,它也许不完美,也许不是最甜美的桃子,可是它有独属于他自己的味道,更有着一颗坚实的桃核。这是因为它是按照自然规律,经历了风雨的洗礼,吸收了日月的精华,按照自己的节奏慢慢成长,成熟的。

 

“自然”,在当今的社会,已经显得越来越难得与可贵,满大街卖的都是大棚种植,化肥催生的速成品,转基因食品则更是违背了自然的规律。违道,会有什么样的结果呢?

 

很明显的一点,我们都能够感受到,现在吃的很多东西都没以有前的味道了,桃没桃味,黄瓜没黄瓜的清香味,就连肉都没肉香味了。人们都在追求高产,速成,却忽略了成长的过程对果实(结果)的重要意义。

 

自然成熟的桃子,桃核完整,饱满,这意味着什么?我们知道,桃核中有桃仁,而这个仁中蕴藏中无限的生机,它有成长有一棵桃树的神秘力量。

 

桃仁饱满,它当中生生不息的力量就强大,春华秋实,在这一轮回中桃树将自己的精华缓慢地存储进桃仁中,满含着对下一代的关爱与期待。

 

如果这一过程被人为的干扰,提速,桃仁中就很难储存够足够的能量,也很难成长为一颗健壮的桃树。

 

我们孩子的成长,也是需要经历这样一个缓慢而自然的生长过程的,如果我们家长硬是要想方设法加强他的成长与成熟,其后果会是什么样呢?这个问题请家人们自己用心地思考。

 

教育孩子的过程,就如牵一只蜗牛去散步,我们要学会适应蜗牛的速度,欣赏蜗牛的脚踏实地,努力前行。如果我们每一位家长朋友都能够脚踏实地,默默付出,不求回报 ,就一定能够体会到“不疾而速,不行而至”的境界。


发布于2014年08月27日 10:56 | 评论数(0) 阅读数(437) 我的文章

大伞骑自行车


今天是2014年8月22日 文源10岁2个月4天


早上5.20--6.20在启慧经学院参加幸福晒。
她嘟嘟妈讲自己兄妹的故事
5.20---6.20上麦读。
1、《黄帝内经》第一辑《素问》(下)异法方宜论篇第十二,大书P4-6,小书P76-78。 2、《老子》第五十一章至第六十章,大书P35-42,小书P93-99。 3、《孟子》(四)告子章句(上)(三),大书P37-43,小书P77-82;从“孟子曰:“牛山之木尝美矣。””至“学问之道无他,求其放心而已矣。”。

自由接龙和浙江武义寒妈,天天妈,延安晓雨妈接龙读《笠翁对韵》
文源读
《易经》第十八,十九,二十卦
《孙子兵法》第八篇。
《增广先问》第三部分。
《英语》第十七课。
20:00-20:30 内容: 1、《伤寒论辨太阳病脉证并治上第五》-7。大书P80-82,口袋书P86-88。从“芍药三两”读到“分温再服。”。 2、《诗经小雅》鹿鸣之什-4。大书P7-9,口袋书P8-9。 “167采薇” 从开始读到结束。 3、《素问脉要精微论篇第十七》-6。
大书P34-36,口袋书P104-105。从“岐伯曰”读到“各何以知其久暴至之病乎?” 。

早上阴天,中午下起了小雨。文源想约金蕾到我们家里来,其实不用约了。用金蕾的话“只要我说到你们家里来读经,我妈就让我来了”。“好,那你们先读后玩”我趁热打铁“不,先玩后读”。

两人要骑小自行车,我不同意。

“下雨怎么骑”?

“我们可以一只手打伞一只手扶把”。

不信你看着

文源骑给我看。上死车子,不用溜单退着地。




发布于2014年08月27日 10:52 | 评论数(0) 阅读数(272) 我的文章

蚂蚱菜


今天是2014年8月21日 文源10岁2个月3天


早上5.20--6.20在启慧经学院参加义工会仪。

   今天的例会,大家都积极发言,虽然是通过电脑,连线在一块,但能感觉到团坐在一块,讲诉自己的这一段时间的经历和故事,总结自己学习中的乐趣和不足。这种感觉很好,开始时候,参与的只有五位家人,后来慢慢有十个了,大家轮流着分享。你给到我信心,我给到你能量,这就是坚持。

如爸虽然远在非洲,但是我们感觉好像是一家人,提到喝了蚂蚱菜煮得水,真的管用,不在啦肚子了。

 

这是文从婆婆家读院子照得一张蚂蚱菜读图像,发到了义工群里,远在非洲的如爸比着找到了这种菜。学习了《黄帝内经》我们知道了中医的伟大,不治已病治未病。

马齿苋是很多南方人最爱吃的野菜之一,在药典中有标明,马齿苋夏秋二季采收,除去残根和杂质,洗净,略蒸或烫后晒干。其味酸、寒,归肝、大肠经,能够清热解毒,凉血止血,止痢,可用于热毒血痢,痈肿疔疮,湿疹,丹毒,蛇虫咬伤,便血,痔血,崩漏下血。现在也有很多报道提及,研究显示,马齿苋对大肠杆菌、痢疾杆菌、伤寒杆菌等均有较强的抑制功效,所以有胃肠炎或者尿路感染的人,吃一些马齿苋都很有帮助,甚至有人称之为”天然广谱抗菌素”。而马齿苋本身也很好吃,鲜食、干食都不错,可以做汤也可以凉拌。
马齿苋对伤寒杆菌、大肠杆菌、痢疾杆菌有显著的抑制作用,故有“天然抗生素”的美称。马齿苋具有清热解毒,散血消肿之功,不仅可治热痢脓血,还可治疗热淋、血淋、带下、痈肿恶疮、丹毒、瘰疬、扁平疣等疾病。

  5.20---6.20上麦读。


1、《黄帝内经》第一辑《素问》(下)异法方宜论篇第十二,大书P4-6,小书P76-78。 2、《老子》第五十一章至第六十章,大书P35-42,小书P93-99。 3、《孟子》(四)告子章句(上)(三),大书P37-43,小书P77-82;从“孟子曰:“牛山之木尝美矣。””至“学问之道无他,求其放心而已矣。”。
自由接龙和浙江武义寒妈,北京佳琪爸上麦读《老子》和《孙子兵法》第一二篇。
文源和金蕾读
《易经》第十八,十九,二十卦
《孙子兵法》第八篇。
《增广先问》第三部分。
《英语》第十七课。
20:00-20:30 内容: 1、《伤寒论辨太阳病脉证并治上第五》-7。大书P80-82,口袋书P86-88。从“芍药三两”读到“分温再服。”。 2、《诗经小雅》鹿鸣之什-4。大书P7-9,口袋书P8-9。 “167采薇” 从开始读到结束。 3、《素问脉要精微论篇第十七》-6。大书P34-36,口袋书P104-105。从“岐伯曰”读到“各何以知其久暴至之病乎?” 。

发布于2014年08月26日 13:02 | 评论数(0) 阅读数(382) 周六中医入门

问题答疑


今天是2014年8月20日 文源10岁2个月2天

早上5.20--6.20听问题答疑

互动答疑擂主:崔粉芝,提问:孙益香,点评:张子栋 2014.8.20

一、我是一个语文老师,同时也是一个八岁儿子的妈妈,深知国学的好处和重要性,育心的教材我了解很久了,非常全面系统,但是育心学习,要花的时间也太多了吧,网络国学院,各大网站,还有那么多群消息,搞得一天手忙脚 乱的。为了学习都会把正常的生活打乱,学习应该是有规律的,有计划的,你们的内容太多了,我怕请了教材,自己和孩子的时间都被育心绑架了。这样的顾虑怎么打消呢?还有一个问题,你们的群里面不允许有质疑的声音,像是在洗脑一样,这样符合规律发展吗?是不是绑架人们的思想?以至于达到让大家跟着读经的目的?读经一定能让孩子成才吗?那么多不读经典的成功人士,不也是最好的出路吗?

回答一:你是语文老师,一定意识到语文能力对学习的重要性。你说我们读经,既要自己读又要到网站上看信息,你要被这个绑架了是吧。您觉得吃饭重要吗?吃饭很重要,当你吃饭的时候你会说,吃饭我今天就吃一口,不吃一碗行吗?而且您每一顿饭都在这样质疑,我们知道吃饭对身体非常重要。换另一种说法,我不读经,我可以学习其他。在所有的教育里面,经典教育是最简单的一重方式。

去上作文班,去看各种各样的书籍,你要知道语文教育是一个基础的教育,通过经典的学习,实际上是省时间了。为什么说省时间了呢?经典教育不仅仅提高识字能力、理解能力……不仅仅是孩子,我们大人也提升成长了。孩子可以每天跟着老师的节奏走,而您作为一个学习的课题的话,我要有自己的节奏。读经是很好的,你如何来安排,哪些是需要的,哪些是能够接受。我们有大量的材料,但并不是所有的都要加入进去。

问:你们的指导师给我一介绍这么大量的内容,我是觉得好,我也觉得育心的价值在这个平台上能够体现。你刚才说语文教育需要经典教育补充,我认同。学习内容这么广,我吃不消。

答:您现在开始十年之后是怎么样子了呢?问:我能坚持的话应该很有效果。

看每天具体的学的数量和时间,我们给到的是最终的目标。答:老子说上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道”如果我们在这样犹豫的状态下,那肯定不能走得更远。您是语文老师,您应该知道,对孩子说要好好的学习、好好的听课。他需要有自己的主见,如果对上课的老师有疑问的话,那肯定吸收得肯定不好,对吧。问:那我再回去再把所有网络上的东西再理一理,我现在状态跟不上的先放下。答:是的,一定要有所选择。还有一句话:少则得,多则惑。我们东西是好,你要一步步来,一步步来吸收。问:我是语文老师,相对自己的思想会多一些。在群里全部都是欢呼声,我感觉就像洗脑一样,如果让洗脑的方式来让我和孩子读经的话,是一定要用这样的方式来接受吗?答:这位老师想得非常的全面。您看到了很多现象,难免会有这样的思考。在我们群里,是正能量的群体,在这个社会上每个人都希望得到鼓励、得到成长。

 

宋朝之后出来了哪些经典,用哪些经典在教育呢?育心经典是系统读经,以易根为主的。我们知道建房子的时候要有钢筋、有水泥,不能说只要一框水泥就盖十层楼,不能说只有毛草就盖一百层楼,这是不可能的。不能有质疑的声音,您是误解了。内行人看门道,外行人看热闹的。

二、我到当地的育心读经班,看到孩子们的优秀表现,我的孩子也不例外,但是我的孩子只有去读经班才能放开,一回到原来的环境中,又恢复原样了。所以我很犹豫,到底要不要请教材,不请吧,又不能完全融入读经班,请了又怕离开那个环境在家中坚持不下来。老师能帮我解答一下吗?

答:您提孩子提了很多,孩子在读经班表现特别好,回家后就不好。这里有两个问题1:在读经班我们用的是育心的教材,育心的场,育心的老师。育心的人都是这样的热心真诚,只要你想学,我们大家都会帮助你的。回家以后不是这样的状态,你在家是怎样引导他的,你给他的是什么教材呢?孩子有问题,难道你没有考虑过自己的问题。学校教育要家庭教育来配合。读经班就像学校,那也需要家庭教育来配合。有好的,为什么不赶紧去用呢?教育不能等。我们家孩子9岁,我也是8岁开始读经的,看到这个非常好,就请了全套教材。当然过程中也会有遇到问题,这个时候育心这个正能量的场,他们给到鼓励、给打气。所以说,不是担心可以解决的,要我们去做。请您下定决心吧。你能够得到多少,就在于你决心有多大。

三、我的儿子今年八岁了,但是我自己已经五十岁了,从小就怕学习,拿着书就要睡着了,再说学习对我来说已经没多大意义了,但是我知道国学真的很好,为了孩子也愿意请教材,就怕不能坚持,跟不好你们的步伐,我应该怎么跟着大家一起引导好我的孩子呢?

 

答:这位家长您好,您的孩子小,您的年纪大了,您不需要学习。在我们群里,我见过一个60位的佬佬跟我们一起学。她说过:我就知道这个好,我不是要拿去干什么。以前我不知道退休了要干什么,现在知道了,退休了我还可以读经典。您因为觉得自己年纪大了,不需要学了,那对孩子来说是不是不负责任了。
学来干什么来着呢?教育不是简单的说我给你一套教材就可以学好的,我们知道家长是孩子的第一任老师,您需要成长了,孩子才能成长。当然你会说您不成长,孩子也会成长,这个也是可以有的。但是你要让孩子成为什么样的人?是大结构的、大格局的,还是小草。
您刚才说了您觉得经典是非常好的,我们看了很多教育的方式,经典教育是教育中最简单的方式,育心经典是经典中最好的方式。就像我们爬山的时候,我们可以根据自己的特点,慢慢来,你觉得体力可以就走快点,你觉得体力不足你就慢一点。最终我们一定是知道到山顶的目标的,总比你一直在山脚下看着山上觉得山上好而不行动。

 

四、经典是好,老祖宗的东西,我不反对,但教材的价格有点高,我想只请一部分试试,一是经济能力有限,二是那么多经典,孩子一下子也接受不完,你们不是说要相约三年,十年吗?我等三年以后再补齐吧!

答:刚才您说要试一试,我刚才也跟您讲,我们上山的时候您说我先感觉两下、试两下,或者说吃饭的时候先试一下再点菜。实际上试一试的心态是不可取的。如果是家庭原因分段来取,那是可以的。我们知道最终是要达到怎么样的目的,我们最后是要达到一百层的高楼,你说先买一带水泥试下,这样可以吗?对,是的。您还没有很大的决心的话,我建议您一本也别买,您再学习下理论,您下决心了,我们是相约十年的。

 

 

五、老师,我是一个14岁上初中孩子的爸爸,我们请教材也有四个月了,可是一直坚持得不好。因为我的工作时间不固定,和孩子回家的时间刚好错开,我应该怎么引导孩子读经典呢。而且现在孩子明显表现出叛逆和不听话,有时我感觉他应该去交社会上的不好的朋友了,怎么用经典的思维去引导孩子走向正路呢?

答:您孩子十四岁,请教材四个月了,您在家坚持得怎么样,您自己读经典了吗?

问:我读了,但我没有电脑,网络学习只是看群的消息。对其他语音课程接触不多,我现在仅只是读教材和三大文集,其他接触很少。

答:您在学习三大文集,这个是我们网络上学习的精华,您仔细读,在三大文集里面很多东西都能找到答案。读教材是最最根本的,首先您必须每天坚持读好了。另外孩子出现问题您会着急,这个我可以理解。

 

答:我给个小小的建议,读经典是很好,您如何更好的应用在家里。不是读就更好,更好的去学习,更认真的去践行。家里亲子关系很重要,不仅仅是读经典,读经典是沟通的一个媒介。更重要的在于家长自己,您如何看待孩子出现的问题,孩子出现问题了您是不是理解孩子,是不是跟孩子一起去解决问题,而不是埋怨。

 

 答:不单单是这么一句话。《易经》里说“履霜,坚冰至。”。这个时候您能够放低身价,回家后你尝试找几个孩子的优点,笑着告诉他。慢慢的,孩子真的是天使,对父母的心是始终不变的。只要我们大人能够打开心扉。

六、老师:您好!我请育心教材已经有一年了,我一直做好自己,还是没能影响我9岁的女儿,直到现在她都不读,她也会翻看,最多也只是默读。我也知道大声朗读的好处。我要怎么做才能让她爱上诵读?谢谢!

 

 

答:这位家长您好。您请教材有一年了。您说孩子就是不读,或者最多是默读。我们读经典真的不是为孩子。您读了吗?
因为您还没有很好的去读,很好的去落实。当你真正爱上经典的时候,每天的诵读是一个美好的过程。

(应该是这样,我在群里看到其他妈妈,感觉很美好。我就很着急,为什么人家这么小的孩子就能够做到。)
你很着急我们可以理解,饭要一口一口吃,路要一步步走,别人达到那样的状态,也是有这样的经历的。你刚才说孩子有时候会默读,那你要看到孩子做到的。如果你只看到孩子缺点,只看到孩子没有做到的,那对孩子的打击是很大的。如果孩子说其他方面没有做好,想要他很好的读经,你要发现孩子每一点的进步,去放大。
(我就想我的孩子都9岁了,应该有一定的自觉性,也不想要规的方式,我也想像老师说的那样自己读好,让他跟就行了。可能他的默读就是他的学习方式,我回去之后跟他沟通下,是不是妈妈读的时候他没有感受到。这种方式引导我也愿意一试。)
你说回家跟孩子商量下,为什么他不愿意诵读。这种思维在你的过程中已经是在强迫孩子了。另外在家长这方面你可以做得更智慧些,在他在的时候你读。赖老师说“孩子读不读不重要,我们自己读。

孩子喜欢不喜欢不重要,我们自己喜欢。”首先我们多建立正向的思维,多看到孩子的成就,看到孩子每天的优点。每天找孩子和自己3个优秀,当你一个月以后你会欣喜的发现,你会做很多事情,孩子也会做很多事情。如何进入更好的状态,日日新,一年以后肯定没问题的。

 

 

 

七、老师,您好!我带着孩子读经典已经半年了,群里的老师都说要素读原文,我也照做了,可是孩子读着经典就会自己去理解,经常我问一些这句话的意思是什么。可是我自己都不能理解,怎么去学习引导孩子呢?我应该怎么做,才能去理解经典,运用经典来引导孩子理解呢?

答:我们可以看到,孩子的好奇心是非常重的。他在读的过程中会用自己的理解来解答来解释。孩子正处于为什么的阶段,他会问出来。孩子在这个阶段,可以鼓励孩子这种说法。

 

妈妈也不是万能的,我们可以找能够解答问题的人来解答问题。妈妈不可能什么问题都能达到。你想引导孩子,可以更好的利用工具,更好的利用资源。因为很多东西是很专业的东西,我们研究多久就不能够回答这个问题。妈妈需要智慧,难道这个问题回答不出来就不是妈妈吗?当他有问题的时候可以引导他从哪里可以找到答案。

 

 

我觉得是这样,您觉得孩子跑到您前面您觉得不好。我觉得孩子比我们好是好的呀,一代胜过一代,那是我们期望的呀。我们一起来学习,一起来探讨,让孩子来给我们解答,那很好呀。我在家里的话,孩子有什么问题提问出来,我们如何找到答案,我可以解答的时候,我说给你提供几个方法,对于这种问题,我们不能很解答的引导,到最后一定要把这个问题得到解答才完。让孩子知道不仅是从妈妈这里可以得到答案。我们不行没有关系,但我们对孩子的爱是真实的,不是你告诉他答案这就是爱。

 

 

 

点评张子栋老师:今天的对决是两位新人,但是非常的精彩,整个场的活跃度让我们非常惊叹。今天的问题方方面面都有设计到。几个问题代表不同的面。首先有担心,就像后面的问题,要不要解释。我们在教育孩子的时候,一方面是读经典,另外一方面是在生活中的点点滴滴,出现问题,跟孩子的沟通方面,其他方面的分歧的时候才是主要的。这个过程培养孩子的生活能力、生活思维。我们要永远要保持思维的灵活性。这样会潜移默化的给到孩子。这也是他一种生活能力。

他会应用我们的思维,这个价值是非常大的。找找这方面的答案,妈妈跟你一样的,而且是跟你同步开始学习的,但是我们可以想办法一起去问,我们给到孩子这种不断积极向上的学习,不断积极寻找答案的思维。本来孩子学而思,是非常好的学习状态。有的孩子想启发他还启发不到呢。这个是我觉得是个人方面的认识。

还有其中一个问题:孩子是5岁,请教材的时候就要试一试。说那么多的教材孩子一下子也学不完,慢慢去补。我们一定要给到家长一个选择的套装,而不是几本书。我们在同人的过程中,也是给到人的思维。我们同一个人,一定要对市场和用户有所了解。如果这个用户对网络是非常的熟悉。

你试,是你信心不足所造成的。跟经典多少是没有关系的,这个时候我们就通过其他的例举。就像崔老师回答中的爬山等例子来举例说明。所以育心经典提出来是系统的,所有的经典有个特点是相互的,就请几本简单的、便宜的,选择性的经典很少有《易经》。我们要明白用户的心理。

还有其他问题:1、开场的时候孙老师,她说她紧张,通过第一个问题问出来,我发现她不紧张。没有进入育心经典的家人们,他看到家人们每天都在学习,所以他就觉得每个人花了很多时间,他怕进来之后花自己太多时间,扰乱自己的生活。重庆,经常阴天下雨比较多。偶尔去到我们内蒙古,我们那下雨比较少。结果你就说阳光不好,不适合你。为什么会花费这么多时间呢?因为他们进入育心之后,发现这里的快乐远远多于他原来的生活。他为什么不花费时间进去学习呢?另外,我们是不允许不同的声音。试想一下,如果我们这个群里什么声音都允许出现的话,那这一万多人,你说你的,我说我的,怎么去学习呢?!

这个我们的思维一定要去改变他,另外从商业的角度来看的话。我们可以这样的讲,如果我们出现不同的声音,我们这个行业文化怎么去做。别人这个说一句,那个说一句,那我们怎么去做我们的市场。

还有一个问题非常好,读经班的表现很好,但是回到家恢复原样。担心一请教材坚持不下来,二来不请教材读经班不能好好融入。孩子为什么读经班表现很好,回来变回原样呢?孩子志气的培养,为什么孩子到集体里面都厉害呢。孩子善于表现,孩子的表现在于他的志气。我要表现得更好。这是非常好的,志气的长养。问题的原因是在这里。那你担心坚持不坚持。你不要担心,他已经表现给你看了。他去读经班表现得非常好。这跟孩子没有关系,是跟环境有关系。孩子的学习的状态就非常好了,接下来是要改变我们自己,改变环境是要改变我们自己开始改变的。这在我们同人的过程中也是方式方法。在同人的过程中,多肯定他的孩子,多表扬他的孩子。然后多否定家长。家长才会有意识从改变自己开始。

然后我们再看下其他,这个默读,这个有声阅读,这个没有关系的。这个是非常小的问题。我们从这个点可以看到,这个家长在生活中对孩子的关注,养护是怎么样的,他非常关注小的问题。我们孩子小的时候,是小声在那边自己读。那我们就抓住孩子的成长特点,爸爸今天跟你比赛看谁声音大。百分之九十多的孩子都会想把你比下去。那不就解决了吗?那我们读经典的时候不说读经典,说我们今天继续进行比赛。那我们也可以给点奖励。累积下来去实现孩子的一个愿望,那不是更好吗?在整个教育孩子,在指点我们用户也好,从我们开始,这点一定要记住从我们开始。虽然家家有本难念的经,但其实也都差不多。每个家庭,整个民族都跑不出去《易经》的思维、规律。我们要用正确的思维去发现这些智慧,这是我们需要做的,也是我们需要成长的地方。

‍6.20--7.20上麦读
1、《黄帝内经》第一辑《素问》(下)异法方宜论篇第十二,大书P4-6,小书P76-78。 2、《老子》第五十一章至第六十章,大书P35-42,小书P93-99。 3、《孟子》(四)告子章句(上)(三),大书P37-43,小书P77-82;从“孟子曰:“牛山之木尝美矣。””至“学问之道无他,求其放心而已矣。”。
自由接龙体恩奶奶,延安晓雨妈昂妈上麦读《鹿鳴之什》。
文源和金蕾读
《易经》第十五,十六,十七卦
《孙子兵法》地七篇。
《增广先问》第二部分。
《英语》第十五课。
20:00-20:30 :

1、《伤寒论辨太阳病脉证并治上第五》-7。大书P80-82,口袋书P86-88。从“芍药三两”读到“分温再服。”。

 2、《诗经小雅》鹿鸣之什-4。大书P7-9,口袋书P8-9。 “167采薇” 从开始读到结束。 3、《素问脉要精微论篇第十七》-6。大书P34-36,口袋书P104-105。从“岐伯曰”读到“各何以知其久暴至之病乎?” 。

发布于2014年08月26日 12:50 | 评论数(0) 阅读数(335) 我的文章

金雷主动来我们家读了


今天是2014年8月19日 文源10岁2个月1天

2014.8.19星期二
早上5.20--6.20在语音组听大使命教育
5.20--6.20上麦读
1、《黄帝内经》第一辑《素问》(下)异法方宜论篇第十二,大书P4-6,小书P76-78。 2、《老子》第五十一章至第六十章,大书P35-42,小书P93-99。 3、《孟子》(四)告子章句(上)(三),大书P37-43,小书P77-82;从“孟子曰:“牛山之木尝美矣。””至“学问之道无他,求其放心而已矣。”。
和延安晓雨妈,石家庄天天妈,九江昂妈,杨晓,浙江武义淇妈,自由接龙《系辞下传》。
文源和金蕾读
《易经》第十五,十六,十七卦
《孙子兵法》第七篇。
《增广先文》第二部分。
《英语》第十五课。另外文源主动要求我们一起接龙读《系辞下传》。

晚上文和金雷妈一起上正音频道读

20:00-20:30 内容: 1、《伤寒论辨太阳病脉证并治上第五》-7。大书P80-82,口袋书P86-88。从“芍药三两”读到“分温再服。”。 2、《诗经小雅》鹿鸣之什-4。大书P7-9,口袋书P8-9。 “167采薇” 从开始读到结束。

 3、《素问脉要精微论篇第十七》-6。大书P34-36,口袋书P104-105。从“岐伯曰”读到“各何以知其久暴至之病乎?” 。

 地点:育心经典大易社语音广播台“正音沙龙”子频道 点击:http://www.yy.com/go.html#58137进入 主办:育心经典大易社语音组

 

发布于2014年08月26日 12:45 | 评论数(0) 阅读数(309) 我的文章

《斗鸡的道理》


今天是2014年8月18日 文源10岁2个月天

《斗鸡的道理》好,我们先来看一篇小文章。周宣王很喜欢观看斗鸡,他的门下有位专门驯鸡的人叫纪渻子。一天,有人送给周宣王一只很强壮的斗鸡,周宣王很高兴地将它交给了纪渻子。过了一些天,周宣王问纪渻子:“几天前交给你的斗鸡,你将它训练得怎样了?可以上场比斗了吗?”

纪渻子说:“还不可以,因为这只鸡血气方刚,斗志高昂,还不宜上场。”又过了十天,急性的周宣王又问同样的问题,纪渻子回答说:“还不能上场。因为这只鸡,看到其他鸡的影子,就会冲动,所以还不能上场。”又过了半个月,周宣王再问。这回纪渻子说:“可以了!因为当它看到其他斗鸡,听到它们的声音时,一动也不动,它的心已不受外物所动,就像木鸡一样,现在可以上场了!”于是,周宣王便用这只鸡去参加斗鸡,它一上场就稳稳站立,毫不摆动,即使其他斗鸡在它身边百般挑逗,它仍然无动于衷。以眼睛注视对方,对方被吓得自然后退,没有一只鸡敢向它挑战。是的,这就是我们耳熟能详的“呆若木鸡”的故事,出自《庄子•达生》,原文如下:

纪渻子为王养斗鸡。十日而问:“鸡已乎?”曰:“未也,方虚骄而恃气。”

十日又问,曰:“未也,犹应向影。”十日又问,曰:“未也,犹疾视而盛气。”

十日又问,曰:“几矣。鸡虽有鸣者,已无变矣,望之,似木鸡矣,其德全矣,异鸡无敢应者,反走矣。”
不知道家人们有什么想法,我觉得奇怪的是,我们一直用“呆若木鸡”形容因恐惧或惊异而发愣的样子,但从它的出处看却完全不是这个意思。这让我非常地纳闷和好奇,那么,这个故事到底说明了什么?又能够给到我们什么样的启示呢?家人们就随博楷妈一探究竟吧。我们看一下“呆若木鸡”的两个关键字“呆”和“木”。我查了新华字典(大字本第11版),

“呆”83页,字义:“1.傻,愚蠢;2.死板,发愣;3.同待(dai),停留,逗留,迟延。”

“木”353页,字义:“1.树木,树类植物的通称;[木本植物]具有木质茎的植物,如松、柏、玫瑰等;2.木头,供制造器物或建筑用的木料;3.棺材(行将就木);4.感觉不灵敏。从以上释义中,博楷妈小结了一下:“呆”是傻,是死板;“木”是树木,是不灵敏。

那么,把这四个释义串起来,我们是不是可以这样理解:

一个人非常地傻,做事情很死板,反应也不灵敏,但却像树木一样高大茂盛。那么我们思索一下,他的傻、他的死板、他的不灵敏是不是只是他呈现出的一种表象,或者说只是我们肉眼看到的某一个面。我们返回去再看“呆若木鸡”,斗鸡真的是木了吗?是真的呆吗?不是,对不对?它是把那份活蹦乱跳、骄态毕露、强悍伶俐内藏起来,让自己目光凝聚、内蕴真气、纹丝不动、貌似木头。它的目标是:“不战而屈人之兵。”不战是表象、是手段,屈对方之兵才是最终目标和目的,而非是自己退缩。也就是说,“呆若木鸡”其实是种至高境界。那么,所谓的傻、死板、不灵敏,是不是就是不斤斤计较,坚持、执着、痴迷、心无旁鹜呢?

说到这里,我想到了我们的大家长赖老师,赖老师当年毅然从政府部门辞去公职,放弃“铁饭碗”,这在我们普通人看来,是不是一种傻?赖老师自行出资,自编经典教材,让女儿赖思佳为经典配声,几度倾家荡产,却仍不改初衷,这在我们普通人看来,是不是一种死板?赖老师全身心投入到经典教育和累积法的推广中,在社会上产生了巨大的影响力,当市面上出现一些盗版教材、甚至打着育心旗号的国学机时。赖老师并没有与此纠缠,而是泰然处之,这在我们普通人看来,是不是一种不灵敏呢?

那么,这是不是“大智若愚”呢?但赖老师的内心是 强大的。由此,想到了,《老子》有云:大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形,大成若缺,大盈若冲,大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。最方正的反而没有棱角,最贵重的器物总是最后完成,最大的音乐反而听来无音响;最大的形象反而看不见形迹,最圆满的东西好似有残缺一样,最充盈的东西好似是空虚一样;最正直的东西好似有弯曲一样,最灵巧的东西好似最笨拙一样,最卓越的辩才好似不善言辞一样。这是不是从另一个层面说明了,很多事情并不是我们肉眼看到的那样。我们难以理解的事、物,不是没有道理,而是我们不够智慧,难以参透其本意。如同“呆若木鸡”的斗鸡能令对方望风而逃,不是它真的呆,真的木,而是它的本真,它的能力,普通人难以理解。所以才会把“呆若木鸡”曲解为傻、笨,曲解为因恐惧或惊异而发愣的样子。好。现在,让我们思索并对照一下,在我们普通人看来赖老师的傻、死板、不灵敏,并没有使育心事业受挫,反而发展越来越好,是不是?这是为什么呢?我们回到“呆若木鸡”的原文,“已无变矣,望之,似木鸡矣,其德全矣。”

这是不是说,斗鸡心性坚定,不会轻易改变和惊慌,看上去虽然像一动不动的木头,但它拥有的却是非同寻常的能力我们再次思索并对照一下,树木是不是也是如此,无论环境如何变化,四季如何轮回,它呆在那里一动不动,该发芽就发芽,该生枝就生枝,该长叶就长叶,就这样傻傻地坚持着、生长着,直至枝繁叶茂,高大厚重,令人敬仰。那么为什么会有这样的结果呢?我们想一下,树木是不是不会因为今天出太阳、明天下雨而变化着换位置,也不会因为雨下得多少而斤斤计较,更不会因为别人说它好看而拼命长、说它难看而不去长,它就是那样按照自然规律该生长就生长,是一种“无为而为”,对吧?反观我们对孩子的教育,是不是该“经纶”的时候就“经纶”呢?

当我们遵偱规律,无为而为,以小积累,孩子是不是该“高大”的时候就“高大”了呢?。

我们育心家人应该都知道,8月3日刚刚在深圳举办了第三届读经宝贝考核活动,

那一个个笑靥如花、从容淡定的读经宝贝是不是最好的印证呢斗鸡,斗的不是技艺,而是心性。如同赖老师,成就的不是业,而是道。所以,家人们,你们看,一个小小的斗鸡,蕴藏着这样不为人知的道理,给到我们如此深刻的启示。试想一下,如果我们的孩子从小以“经纶”,听从圣贤教诲,按照天地之道,坚持十年,我们的孩子是不是就是另一个赖思佳呢?星期一早上5.20--6.20听精华早课。

5.20--6.20上麦读

1、《黄帝内经》第一辑《素问》(下)异法方宜论篇第十二,大书P4-6,小书P76-78。 2、《老子》第五十一章至第六十章,大书P35-42,小书P93-99。 3、《孟子》(四)告子章句(上)(三),大书P37-43,小书P77-82;从“孟子曰:“牛山之木尝美矣。””至“学问之道无他,求其放心而已矣。”。

自由接龙《老子》第六十一到结束。


文源和金蕾读

《易经》第十五,十六,十七卦

《孙子兵法》地七篇。

《增广先问》第二部分。

《英语》第十五课。

20:00-20:30 内容: 1、《伤寒论辨太阳病脉证并治上第五》-7。大书P80-82,口袋书P86-88。从“芍药三两”读到“分温再服。”。 2、《诗经小雅》鹿鸣之什-4。大书P7-9,口袋书P8-9。 “167采薇” 从开始读到结束。 3、《素问脉要精微论篇第十七》-6。大书P34-36,口袋书P104-105。从“岐伯曰”读到“各何以知其久暴至之病乎?

发布于2014年08月24日 07:14 | 评论数(0) 阅读数(651) 我的文章

因果定律


今天是2014年8月18日 岳文源10岁2个月
学佛必知八项因果定律
谁学佛以后,都想改脾气,为什么改起来那么难,甚至继续挑丈夫或妻子的毛病,想管对方,遇到不同意见的时候还在辨论,总是生不起恭敬心,这一般都是不深信因果造成的,这个因果要是信好了,就能够改脾气,认帐认命。因为佛法是以因果为基础的。

1、改脾气是关键


学佛后,第一要改掉生气的脾气,因为它一起来,就火烧功德林,前功尽弃!只要嗔恨不改,就决定不能往生净土。怎么改?面对不顺心的一切境界,首先要深信因果,别人怎样伤害我,说明我前生就怎样伤害过人家,认帐认命。如果不相信因果,就等于以前借人家的钱,现在赖帐不想还。


有的人不信因果,他说“我没看见就等于没有”,就好比你没看见美国,就说没有,那对吗?那是你自己的见解。迎面而来的,都是你命运中有的,躲是躲不掉的,只有随缘才能了业。


当时韦提希夫人生下的儿子,长大后有了能力就开始不听父母的话,把他父亲关起来,篡权以后当国王,想把他父亲关在监狱里活活饿死,韦提希偷偷给国王送饭,被儿子发现,儿子就想杀掉他妈妈韦提希夫人,韦提希夫人在地上打滚儿哭喊,但是伤心痛苦解决不了问题,还是佛陀给她指出一条求生净土的出路,让她求佛菩萨加持,并告诉她,这是你曾经杀害的人转世投胎来的,就是来报仇的,这个痛苦只有你自己承担,但是信愿念佛可以减轻痛苦。2、如果怨天尤人就是在造业

与一个什么样的人过一辈子,是你前生业因感召的,对你好的,是你前生也对他好过,对你不好的,一定是你前生也对他不好过,这没啥可分别的,都是报恩、报怨、还债、讨债这四种缘,儿女也包括在内。更可笑的是,有的大半辈子都过去了,还在后悔,我怎么找了这么个老伴儿,怎么这么倒霉,都让我摊上了。这样的念头纯粹是在造业,这就是妄想,违背因果的胡思乱想。


命中挣的钱少,命运不顺利……,怨谁?怨自己。如果怨别人一次,等于给自己喝了碗毒药,受苦的是自己。不如老实随缘,深信因果,发菩提心,一心念佛,给众生回向,慢慢地一定能够改变现实,改变命运!3、怕什么来什么


有的人怕下地狱,你仔细想想,不造地狱的因下什么地狱?只要从此不再怨恨别人,不再嫉妒别人,不再多愁善感,不再害人,不再自私自利,怎么会下地狱呢?害怕什么就招来什么,“害怕就有鬼,疑心魔所摄”。越贪生怕死的人,死神就越跟着他。你仔细想一想哪有死亡啊?《心经》上明明说着“无老死”,不死是实相,哪有真死啊?死亡只是换一件衣服而已,贪心吝啬厉害的,换成鬼道的衣服;好生气的,换成地狱的衣服到地狱受罪去了;满脑子邪见、天天不知为啥活着,吃完睡、睡完吃的,换成畜牲道的衣服,过畜牲生活去了;能够孝敬父母,持五戒、修十善业做到中品的,又换成人的衣服,继续做人;修十善业修得好的又修四无量心的有一定的定慧功夫,能够投胎到天上,享受的福报多一些,但还是轮回,等到他的福报享受到头了,又该轮回了。


所以趁我们现在得到人身,就得赶紧积累成佛的因,得成佛的果。4、知足常乐就是随缘法,就是安心法


知足就有常乐。对于钱,挣多挣少都是命中有的,多挣多花,少挣少花,绝不攀比、不攀缘。人家挣钱多我不眼热,挣钱少的我也不瞧不起人家,这样心里多自在。谁的福报大我都不羡慕,羡慕别人福报大,这样做,种的是轮回因,我们是了脱生死的,求究竟解脱的,不是比福报的,就是有大的福报,也分享给众生,决不自己享用。


还有的人以为好日子是算计出来的,不对。有这么一句话,省着省着,窟窿等着。算计只是从果上改变,变化太微小。必须从“因”上下手。


对于夫妻,遇到什么样的都知足。如果是逆着我的我知足,你想,比骂我的还好,骂我的比打我的还好,打我的比不过日子的还好,不过日子的比不要我的还好,至少给我做个伴儿,遇到不要我的,也好,让我学习独立,帮助我学会坚强。所以说,怎样都好!5、种什么因得什么果

最明显的因果就是,生气的因得病的果,经常生气的人,身体就会得病;借钱的因还钱的果,骂人的因挨打的果,善因善果,恶因恶果。所以,我们学佛必须要深信因果,从种因上下功夫,处处积恭敬别人的因,得受尊敬的果;积健康的因,得健康的果,积财布施的因,得发财的果;积法布施的因,得聪明智慧的果;积孝敬老人的因,得长寿的果;积成佛的因得成佛的果;想得到什么样的果,就积什么样的因。6、业力就是业务往来的意思


我们是带着业力来到人世间的,前生对人家好的,今生人家对你也好;前生伤害人家的,今生他对你也不会太好,就是说所造的因有善有恶,那么生活就不会十全十美,受报也是有顺有逆的,不可能在一生中什么都是那么顺利。比如家庭顺心的,事业不一定顺利;夫妻恩爱的,孩子不一定孝顺;家庭富裕的,身体不一定健康;什么样的都有。不管什么样的缘分,什么样的果报,我们只能随缘,是随缘享受也好,还是随缘承受也好,也只有这样才能了旧业,业没了完之前,自己说了不算!业力是无形无相的东西,不是写在谁的脸上,而是以一股无形的力量,在牵着人们做事,比如有的人抽烟,不抽就难受,不到时候他决定不会戒烟,到该戒烟的时候你让他抽,他也不抽了。什么事都是有时节因缘的,好像春种秋收一样。该播种就播种,该拔草就拔草,该秋收就秋收。7、儿孙自有儿孙福


许多年龄大的人学佛后,还是放不下儿女的事,甚至放不下孙子。对孙子这也惦记那也惦记,印祖说过:“到临终把儿孙都当成不认识的人一样”。你不在平常训练,到时候根本放不下。这不是不慈悲,儿孙自有儿孙福,他们有他们的命运,你能改变他们的命运吗?他们只有自己觉悟了,才能改变现实。如果到临终最后那一念还在牵挂他们,那你牵挂谁,来生就跟谁在一起生活了业!8、学佛的过程,不能着急


着急就是分别心的表现,不能深信因果。有的人做事着急,争着快点做完,好去拜佛诵经;还有的人,今天念佛明天就想好病,这个月念佛,下个月就想得到好处;这些想法都是违背因果的妄想。冰冻三尺非一日之寒。多少劫以来,我们造了那么多的业障,身体不好的,一下子就想好病,命运不好的,一下子就想转变,可能吗?任何事情的成功,都必须遵循一个规律,就是功到自然成。祖师云:“不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香。”
文字也是相 告诉你个理 至于以后你碰到事了 如何把理结合到事 做到事理无二 那又是另外的境界了。我就是个急脾气 该了好多年也改得很慢 很少 惭愧得很呀。

发布于2014年08月24日 06:45 | 评论数(0) 阅读数(316) 我的文章

大家好才是真的好


今天是2014年8月17日 岳文源10岁2个月
早上文源上麦主持了

6.20 --7.00上麦读

1、《黄帝内经》第一辑《素问》(下)五藏别论篇第十一,大书P1-3,小书P73-76。

2、《老子》第四十一章至第五十章,大书P29-34,小书P87-93。

3、《孟子》(四)告子章句(上)(二),大书P31-37,小书P72-77;从“公都子曰:“告子曰:“形无善无不善也。””至“故理义之悦我心,犹刍豢之悦我口。”。

石家庄天天妈和深圳佳仪接龙了《孙子兵法》。
爷爷去医院里打吊瓶,文源和琳娜跑在前面去。还带回了废弃的药瓶,装上水,学着护士的样子给院子里的南瓜叶子打吊瓶。
但中国文化中,非常奇特的是,只有大家好,没有小家好,这样的说法。
第一,是一个人人向往的地方,
第二,是一个很多人集中的地方,第三,代表道德学问水平,在很多方面有突出表现的,叫大家。
家的字形,是把猪圈起来。就是一种利益的共享、资源的共享吧?小家,一个房子圈起来,里面的资源就这几个人共享。超越这个小家的,有大家。比如育心这个大家。共同的理想,共同的追求,共同的努力,然后共同的大家长,然后许多资源的共享,共同利益的分配。

2.00---2.30我读。

1、《伤寒论 辨太阳病脉证并治上第五》 -6。大书P77-80,口袋书P84-86。从“服桂枝汤”读到“桂枝去桂加茯苓白朮汤主之”。

2、《诗经 小雅》鹿鸣之什-3。大书P5-7,口袋书P5-7。从“165 伐木”读到“166 天保”

3、《素问 脉要精微论篇第十七》-5。大书P32-34,口袋书P102-103。从“心脉搏坚而长”读到“病形何如?


发布于2014年08月22日 06:19 | 评论数(0) 阅读数(282) 我的文章

我第一吃南瓜花


今天是2014年8月16日 文源10岁1个月18天

6.20 --7.00文源在育心5817YY正音频道上麦主持了。

1、《黄帝内经》第一辑《素问》(下)五藏别论篇第十一,大书P1-3,小书P73-76。

2、《老子》第四十一章至第五十章,大书P29-34,小书P87-93。

3、《孟子》(四)告子章句(上)(二),大书P31-37,小书P72-77;从“公都子曰:“告子曰:“形无善无不善也。””至“故理义之悦我心,犹刍豢之悦我口。”。

我领琳娜读的,最后和延安小雨妈接龙《伤寒论》辩证湿谒脉症第四到辩太阳病脉症并治上第五。

2.00---2.30我读。

1、《伤寒论 辨太阳病脉证并治上第五》 -6。大书P77-80,口袋书P84-86。从“服桂枝汤”读到“桂枝去桂加茯苓白朮汤主之”。

2、《诗经 小雅》鹿鸣之什-3。大书P5-7,口袋书P5-7。从“165 伐木”读到“166 天保”

3、《素问 脉要精微论篇第十七》-5。大书P32-34,口袋书P102-103。从“心脉搏坚而长”读到“病形何如?


今天是周六,到奶奶家。中午奶奶端上了一盘南瓜花煎鸡蛋。我第一吃南瓜花,还真好吃。


这是婆婆家院墙上的南瓜花。


文源抢着端。



用婆婆的话说是谎花,不结果的。不吃的话就落了,可惜。

我到院子里摘了一些慌花,径很长一那种,放上了三个鸡蛋,可是怎么也煎不成,成了炒鸡蛋。原来呢没有攥干净水分

1.将泡洗的南瓜花冲洗干净,控干水分,鸡蛋打入碗中,搅拌均匀备用。热锅中放入少许油,将鸡蛋摊入,放入南瓜花一起翻炒
2.翻炒时切忌不要添加水,因为南瓜花自身爱出很多水份。加入少许盐和牛肉粉翻炒片刻即可出锅,翻炒时间不宜过长


发布于2014年08月20日 09:12 | 评论数(2) 阅读数(316) 我的文章

每天只要坚持半个小时


今天是2014年8月15日 文源10岁1个月17天

早起读《孝经》《孙子兵法》各一遍。5.20-6.20参加启慧经学院幸福晒---听曾老师讲8.3读经考核的现场感悟,同时看早课。

来自成都冰瑞妈何雪梅老师将分享《孝经第七讲——庶人章第六》冰瑞妈妈何冬梅老师,不到三年的时间,不仅和孩子读了20多部经典,自己也有10经典是上百遍的,非常了不起,令人赞叹!

而且现在还能讲解经典,在学习过程中变得有思考力,有了自己的人生方向,目标,同时也深刻认识到自己的使命。生命因此变得更有意义,有价值。

总结这其中的原因有三点,

第一,经典的魅力,大家长赖老师引领我们读世界上最高能量,最有价值的,甚至在世人眼里是高不可攀的经典,文化源头——《易经》,让我们站在泰山之颠,易经的高度,真正体会一览众山小的感觉,生生不息之谓易,让我们真正的有再生创造能力……

第二,137累积式教育法的神奇,简单,科学,有效,每天只要坚持半个小时,看似小量,不要求大量,结果却比大量还大量,这才是真正的无为法,不行而至,不疾而速。

第三,伟大的平台,明师的力量,造就多少人的成功,孩子教育成功,家庭和谐,个人成长,让多少平凡的人变得不平凡,而且是培养出成批成量,经世济用的人才。


因有育心经典,人生变得精彩!让我们好好珍惜,一起努力,让育心经典传遍世界的每个角落,受益于每个家庭。

6.20 --7.00上麦读

1、《黄帝内经》第一辑《素问》(下)五藏别论篇第十一,大书P1-3,小书P73-76。

2、《老子》第四十一章至第五十章,大书P29-34,小书P87-93。

3、《孟子》(四)告子章句(上)(二),大书P31-37,小书P72-77;从“公都子曰:“告子曰:“形无善无不善也。””至“故理义之悦我心,犹刍豢之悦我口。”。

和延安晓雨妈和韶关欢妞妈接龙了《孝经》

2.00---2.30我读。

1、《伤寒论 辨太阳病脉证并治上第五》 -6。大书P77-80,口袋书P84-86。从“服桂枝汤”读到“桂枝去桂加茯苓白朮汤主之”。

2、《诗经 小雅》鹿鸣之什-3。大书P5-7,口袋书P5-7。从“165 伐木”读到“166 天保”

3、《素问 脉要精微论篇第十七》-5。大书P32-34,口袋书P102-103。从“心脉搏坚而长”读到“病形何如?




发布于2014年08月20日 09:05 | 评论数(1) 阅读数(367) 我的文章

浅谈排空说



今天是2014年8月14日 文源10岁1个月16天

今日分享:
要培养孩子强大地内心,父母在孩子幼年就要在他心里播下乐观、自信的种子,给孩子机会去做,去做好,来不断强化他“事情可以在我掌控之中”的感觉。机会可以是游戏,学习、家务,或只是给自己做件事。父母始终要先向孩子传递一  种态度:遇到问题本身并不可怕,重点是我们需要具备解决问 题的能力和方法。

浅谈排空说

 

最早听到排空说,是一次家人分享和赖老师大地游学时提出的。大家从早上天蒙蒙亮开始徒步,中途停下来休息的时候,每个人首先想到的是什么事情呢?

不要不好意思,肯定是排空,对不对。只有排空了,才能再次轻松前行,走得更好,走得更远。在当时,排空远比水、食物和休息来得更重要。

这就是道在生活。易则易知,简则易从;易知则有亲,易从则有功;有亲则可久,有功则可大。可久则贤人之德,可大则贤人之业。

同时,道也都是相通的。经典在我们的生活中,无处不在。犹如我们在群里一遍遍地善意提醒——常怀空杯心态。是不是也是一样的道理呢?

有些人一进来,就满满的。不是看不惯这,就是见不得那。没有空杯心,怀疑这怀疑那,却唯独静不下心来好好去学习,去领悟。这样的人是不可能融入其中,也不可能有收获的。

但是有的家人,进了群后,就怀空杯心态。把自己当成一个小学生,如饥似渴地吸收着,学习着。大家可以想想,这样的家人是不是收获也会非常大呀。

这让我又想起了一名话:人是什么,人什么都不是,就像一个空瓶子,装进去什么,就是什么。你想成为一个什么样的人,皆在一念之间。

而这是不是和我们教育孩子也是一样的呢?现在基本上有三大类的家长。一类是提倡让孩子快乐成长,给他足够的爱和自由,让他好好玩,好好享受快乐的童年。一类是从小就给孩子加压,不断地让孩子学这学那,生怕孩子输在了起跑线上。但是,忙忙碌碌的不仅是身体,还有心。忙到最后,仍然是一片迷茫。

最后一类家长,无疑就是我们的上士父母了。他们不仅抓住了孩子教育的黄金时间,同时也清楚地知道教育的目标、宗旨和方法。所以,他们的教育很从容,也很轻松。而作为受教者的孩子,真正实现了学中玩,玩中学的两不误。

我们的孩子,是不是就像一张白纸,一块待耕耘的土地呢。要让白纸成为一张什么样的画,要让土地上长出什么?家长的心态和做法无疑是最最重要的。

提倡让孩子在爱和自由的环境中成长的家长,无疑就像一个懒庄稼汉。既不想松土,也不想播种;既不想浇灌,也不想拔草。最后的结果可想而知,长出庄稼肯定是不可能的。唯一的结果,就是土地上长满了杂草。

生命力极强的野草,等到庄稼汉后悔,想拔之的时候,难度可想而知。已经生根发芽的杂草,已经干涸坚硬的土地,想让它回到最初的模样,又岂是一件轻松的事情。

同样,第二种家长。因为没有目标,没有方向,没有计划,没有方法。所以,只能盲目地人云亦云,跟着大环境走。看别人种土豆好,赶紧种土豆;别人的番茄长得好,又拔了土豆,种番茄……结果却是猴子掰玉米,身心俱疲,却一无所获。

第三种家长,无疑是最智慧的。他们遇到人生的明师后,就笃信笃行,活在当下。他们一次次地倒空自己,只为装入更多,学习实践,实践学习。轻松育儿,快乐生活!

读过《道德经》的家人,一定还记得第四十一章有这么一句话:上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑,不足以为道。希望大家都能做上士父母,勤而行之。

赖老师的排空说,来自生活,又是生活经验的再一次提炼浓缩。分享给大家,为的还是指导大家的生活,让大家遵道而行。

礼记.中庸》有云:君子遵道而行,半涂(即途)而废,吾弗能已矣。《易经》云:君子经纶,十年乃字。无不在和我们述说着另一个生活的哲理,遵道也需要有一个长期坚持的过程。否则,亦是枉然。

在这儿,禁不住又想和家人们一起分享一个故事。东汉时,河南郡有一位贤慧的女子,人们都不知她叫什么名字,只知道是乐羊子的妻子。

一天,乐羊子在路上拾到一块金子,回家后把它交给妻子。妻子说:“我听说有志向的人不喝盗泉的水,因为它的名字令人厌恶;也不吃别人施舍而呼唤过来吃的食物,宁可饿死。更何况拾取别人失去的乐西。这样会玷污品行。”

乐羊子听了妻子的话,非常惭愧,就把那块金子扔到野外,然后到远方去寻师求学。一年后,乐羊子归来。妻子跪着问他为何回家,乐羊子说:“出门时间长了想家,没有其他缘故。”

妻子听罢,操起一把刀走到织布机前说:“这机上织的绢帛产自蚕茧,成于织机。一根丝一根丝地积累起来,才有一寸长;一寸寸地积累下去,才有一丈乃至一匹。今天如果我将它割断,就会前功尽弃,从前的时间也就白白浪费掉。”

妻子接着又说:“读书也是这样,你积累学问,应该每天获得新的知识,从而使自已的品行日益完美。如果半途而归,和割断织丝有什么两样呢?”乐羊子被妻子说的话深深感动,于是又去完成学业,一连七年没有回过家。

听完了这个故事,不知家人们作何感想呢?我们的赖老师,集自己一家之力,坚持十年读经,编教材,录音频。才有了我们今天这么方便实用的育心经典教材及音频,才有了我们今天高能量的学习平台及网站……亲家的家人们,珍惜呀!

今天的分享就到这里,才疏学浅,战战兢兢。欢迎家人们批评指正,不胜感激!

早起读《孝经》《孙子兵法》各一遍。

6.20 --7.00上麦读


1、《黄帝内经》第一辑《素问》(下)五藏别论篇第十一,大书P1-3,小书P73-76。

2、《老子》第四十一章至第五十章,大书P29-34,小书P87-93。

3、《孟子》(四)告子章句(上)(二),大书P31-37,小书P72-77;从“公都子曰:“告子曰:“形无善无不善也。””至“故理义之悦我心,犹刍豢之悦我口。”。

和延安晓雨妈接龙了《伤寒论》辩证湿暍脉证第四到辩太阳病脉证并治上第五。

2.00---2.30我读。

1、《伤寒论 辨太阳病脉证并治上第五》 -6。大书P77-80,口袋书P84-86。从“服桂枝汤”读到“桂枝去桂加茯苓白朮汤主之”。

2、《诗经 小雅》鹿鸣之什-3。大书P5-7,口袋书P5-7。从“165 伐木”读到“166 天保”

3、《素问 脉要精微论篇第十七》-5。大书P32-34,口袋书P102-103。从“心脉搏坚而长”读到“病形何如?



发布于2014年08月18日 09:04 | 评论数(0) 阅读数(326) 我的文章

办法总比困难多


今天是2014年8月13日 文源10岁1个月15天

中国最需要教育的,不是孩子,是父母。生了孩子,你就不能“退货”父母是孩子永不退休的班主任,怀有对孩子一生的责任。无论你面对的是什么样的孩子,你都没办法反悔或者“退货”。孩子的命运掌握在家长手上。无论父母事业上多么成功,也抵不了教育孩子的失败。把天才培养成庸才,是对家庭和人类文明最大的犯罪。由于大多数家庭都只有一个孩子,我们大概连改错的机会也没有,连补偿的机会也没有,所以我们只有把这个唯一的孩子教育成功了,这几乎就是家庭最重要的成功,也是你一生最重要的成功。农民种庄稼,光靠爱,不行,只有懂种庄稼之道才有好收成;而教育孩子,仅有爱,不够,只有懂孩子的成长规律才好未来。

早5.20--6.20在业务听问题答疑 。我节选了几个。

3,我孩子念大班了,我们用其他机构的经典教材读经也有一段时间了,孩子指读也都很到位,聪明活泼,可是我去读经班看到指导师的孩子都学习的不怎么样,都不乖乖指读,也不念,就打消了我请教材的心。老师,育心真的有你们说的那么好吗?好像我身边都没有用育心用的很好的家庭。
你身边没有用育心教材的家长?可能你的指导老师她也在引导她的孩子,在慢慢的引导,不断的成长,关键是自己要教育自己的孩子,是自己的用心,教材是工具,看看哪个工具好使.她们之间会有一个氛围。就会张扬孩子的志气,录音是童音跟读,非常适合孩子。


5、你们说孩子3岁以前以听为主,那我先买国学机回来给孩子听可以吗?三岁是以听为住,在孩子不到三岁的时候,是孩子的学习黄金时期。那您买国学机给孩子听,那家长就没有做榜样,孩子也就没有想去看书的这种欲望。


8、我孩子不在我身边,我请教材,孩子也学习不到,可是我又很着急,老师我该怎么办?其实有很多家庭是这样的,那就看您是如何去看到这个问题,您的孩子现在正在慢慢的长大,您口袋里的钱可能也会在慢慢越来越多,但是当您想要去教育孩子的时候,孩子的时间已经错过了,我相信办法总比困难多。

6.20 --7.00上麦读


1、《黄帝内经》第一辑《素问》(下)五藏别论篇第十一,大书P1-3,小书P73-76。

2、《老子》第四十一章至第五十章,大书P29-34,小书P87-93。

3、《孟子》(四)告子章句(上)(二),大书P31-37,小书P72-77;从“公都子曰:“告子曰:“形无善无不善也。””至“故理义之悦我心,犹刍豢之悦我口。”。

自由接龙了《孝经》。 有延安晓雨妈,合肥天一妈,杭州杨杨妈,宜昌艺文妈,北京佳琪爸一起诵读的。

2.00---2.30我读。

1、《伤寒论 辨太阳病脉证并治上第五》 -6。大书P77-80,口袋书P84-86。从“服桂枝汤”读到“桂枝去桂加茯苓白朮汤主之”。

2、《诗经 小雅》鹿鸣之什-3。大书P5-7,口袋书P5-7。从“165 伐木”读到“166 天保”

3、《素问 脉要精微论篇第十七》-5。大书P32-34,口袋书P102-103。从“心脉搏坚而长”读到“病形何如”。

发布于2014年08月14日 05:17 | 评论数(0) 阅读数(651) 我的文章

和琳娜一起读


2014年8月12日周二

早5.20--6.20在语音组听, 大使命的课程

6.20 --7.00和琳娜上麦读


1、《黄帝内经》第一辑《素问》(下)五藏别论篇第十一,大书P1-3,小书P73-76。

2、《老子》第四十一章至第五十章,大书P29-34,小书P87-93。

3、《孟子》(四)告子章句(上)(二),大书P31-37,小书P72-77;从“公都子曰:“告子曰:“形无善无不善也。””至“故理义之悦我心,犹刍豢之悦我口。”。

自由接龙《孝经》延安晓雨妈, 茉莉妈,石家庄天天妈北京佳琪爸共有四位家人上麦了。

[dyimg]http://b.dximscreenshot5.yy.yystatic.com/upl_e8/7c/a5/30034-5af4db134e68379a95f704f9a57ce8b4.jpg[/dyimg]

时间:2014年8月12日20:00-20:30

主持:边承祖小朋友

内容:

1、《伤寒论 辨太阳病脉证并治上第五》-6。大书P77-80,口袋书P84-86。从“服桂枝汤”读到“桂枝去桂加茯苓白朮汤主之”。

2、《诗经 小雅》鹿鸣之什-3。大书P5-7,口袋书P5-7。从“165伐木”读到“166天保”

3、《素问 脉要精微论篇第十七》-5。大书P32-34,口袋书P102-103。从“心脉搏坚而长”读到“病形何如”。

地点:育心经典大易社语音广播台“正音沙龙”子频道


发布于2014年08月13日 10:51 | 评论数(0) 阅读数(563) 我的文章

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