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有卫生之道,而无长生之药

今天是2020年2月12日 岳文源15岁7个月25天

今天是2020年2月12日统学习经典第267周第3天

 文源妈妈读内容:
 1、《张锡纯全医书》第五期第八卷周禹锡来函;
 2、《赵绍琴医学全集》临证验案精选-头痛;
 3、 《黄帝内经》四时刺逆从论篇第六十四;
 4、《净土》第二册亲友书讲记(第九
课)。

 每天反復其道必做的事情:
 1、叩齿 每天清晨睡醒之时,把牙齿上下叩合,先叩臼齿30次,再叩前齿30次。咽津 。
 搓面 每天清晨,搓热双手,以中指沿鼻部两侧自下而上,到额部两手向两侧分开,
 经颊而下,可反复10余次,至面部轻轻发热为度。
 2、梳发 用双手十指插入发间,用手指梳头,从前到后按搓头部,每次梳头100次。
 3、运目 将眼球自左至右转动10余次,再自右至左转动10余次,然后闭目休息片刻,每日可做4~5次。可以清肝明目。
 4、凝耳 两手掩耳,低头、仰头5~7次可使头脑清净,驱除杂念。
 提肛 在吸气时,稍用力提肛门连同会阴上升,稍后,再缓缓呼气放下,每日可做5~7次,有利于气的运行。
 5、摩腹 每次饭后,用掌心在以肚脐为中心的腹部顺时针方向按摩30次左右,至左下腹(结肠部)可稍稍加力。
 可帮助消化,消除腹胀。
 6、足心按摩 每日临睡前,以拇指按摩足心,顺时顺时针方向顺时针方向按摩100次。
 让我们全体起立向古圣先贤行三鞠躬礼
 一鞠躬,礼敬天地国家。
 二鞠躬,礼敬祖宗父母 。
 三鞠躬,礼敬古圣先贤及天下师长。

今天是庚子年 正月十九

戊寅月   乙酉日乙不栽植千株不长 酉不宴客醉坐颠狂

没有时间去现场听的朋友可以点击下面的听录音早课是北京时间早上4:30在荔枝电台开始

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发现山东文源妈气厥论

气厥论                                                    

气厥论

2020-02-12                                    33'03''                            

祖师故事|全真七子之长春真人丘处机 正月十九诞


 
长春真人邱祖宝诰至心皈命礼

隱顯莫測,抱道無窮。
腹養黃芽,鼎飛白雪。

體靜潛而藏天地,心寂默而轉乾坤。妙奪陰陽,玄超無極。

授金丹之至訣,普度後人;演嗣系之傳衍,玄裔萬世。

全真教祖,浩德恩師。大悲大願,大惠大仁。

祖師長春妙道,開玄宏道真人,廣援普度天尊。 

丘处机,字通密,小名丘哥,山东栖霞县滨都宫村人,金大定七年(公元1167年)王重阳收其为弟子并赐道号为长春子。

 昆嵛山修炼待重阳 丘处机生于公元1148年,即金熙宗皇统八年正月十九日。

资料说他家虽然“世为显姓”,却祖辈业农;虽然自幼聪颖,却家境贫寒;虽然气宇不凡,相者称其为神仙宗伯并为帝师,但却幼时失怙,未尝读书。据《玄风庆会录》说:他还小时,母亲去世,其父又娶继室,继母抚养,所以“怙恃之”。 

十九岁那年,他出家了,闻名来到了昆嵛山,在昆嵛山烟霞洞附近的茅庵,向一个叫唐四仙姑的人问道学习修行之要。

唐四仙姑告诉他,神异的人不久将从西方而来,那是你的老师,并说了这个神异人的相貌等等。

于是,丘处机便在昆嵛山自我修炼大约一年的时间,等待着那个神异老师的到来。 

金大定七年(公元1167年)的九月,王重阳在宁海州城里马钰南园里建立了全真庵,讲经传道,丘处机听说后,即由昆嵛山来到了全真庵,拜谒了王重阳,谈话投缘,十分喜欢,遂收其为弟子,并赐长春子的道号,同时还赠诗给丘处机,

诗曰: 

“细密金鳞戏碧流,能寻香饵会吞钩。

被予缓缓收纶线,拽入蓬莱水自由。” 

王重阳见丘处机“眉宇闲旷,举措详雅,”“敏而强记,博而高才”,是个可造就的人物,就把他留在身边做了秘书,掌管各种文件和书稿,同时教他读书习字。

丘处机在王重阳的教诲下,博闻强记,日记千余言,学问大长,而且诗文也很有长进。 

大约是第二年春天,即大定八年,丘处机与马钰、谭处端、王处一随王重阳登上昆嵛山,开凿烟霞洞,悉心磨炼学道。 

大定九年,又跟随王重阳先后到荣成的槎山、登州的福山、蓬莱、莱州的掖县传道,建立了三州五会。

同年九月,携丘、刘、谭、马四弟子返回陕西,次年正月途经汴粱,于当月初四“俨然而终”。

几经周折,四弟子于大定十二年(即1169年)在终南刘蒋村安葬了王重阳,并一起为其守孝三年。


 苦志斗闲创龙门 王重阳临终前,曾对四弟子说:“丹阳得道,长真已知道,吾无虑矣。处机所学,全听丹阳。处玄,长真当管领之。”希望他们努力为之,发展全真教。所以,1174年他们遵师嘱分头到各地传教。

在分手时,四人各言其志:马曰斗贫,谭曰斗是,刘曰斗志,丘曰斗闲。 

丘处机自跟了王重阳后,深受陕陇文化的熏陶,守孝期间对陕陇文化又有了切身的认识,认为这个地区地灵人杰不生邪,加之风光秀丽,是个修道的好地方,于是他选择了向西,到了磻溪(宝鸡东南五十里)开凿长春洞隐居修炼了12年,过着严格的清教徒生活,刻苦磨炼心性,“日丐一餐,昼夜不寐者六载”,被人们称为蓑衣先生。 

1180年他32岁时,又移居更偏僻的龙门山修道,他忍受着更大的心理压力,忍受着更大的寂寞与孤独,苦志斗闲,创立了全真教龙门派,在当地以及整修全真教中声望不断提高。

1186年,丘处机宣布自己修道成功,返回终南刘蒋村王重阳故里居住;

期间因金朝的宗教政策发生了变化,要求所有出家人都要回到原籍,丘处机在当地官民的保申下,留下来并返回龙门继续修炼。1186年,他受到金世宗的邀请到中都主持万春节大醮事务,几个月后,他再次返回了终南刘蒋村。 

1190年,由于金章宗实行了崇儒抑佛道的宗教政策,严重影响了丘处机在陕西的传道活动,加之山东道众的多次邀请,丘处机决定离开陕西,回到故乡胶东。

于是金章宗明昌二年,即1191年10月丘处机回到了阔别多年的家乡—栖霞。

 当初丘处机在修道传教顺利时,他曾认为陕西是传播全真教最好的地方,他曾专门填词《凤栖梧》劝告东方学道人,到陕西修道,词中说: 

“天下风光何处好,八水三川,自古长安道。

锦树屏山方曲绕,天涯海角谁能到。

既是抛家须早早,云水登程,莫恋闲花草。

直到潼善西岳庙,教君廓尔清怀抱。” 

被迫东归后,他看到全真教发展远远超过陕西时,感慨万分,

写下了“西海有云波惨淡,东山初日气濛鸿”的诗句。

他写到: “余观天下,形势壮观,自潼关以东,淮水以北,无出登州”。

 丘处机回到家乡做的第一件事是,在故居的基础上扩建了滨都宫,使其“气象雄伟,为东方道林之冠”。

根据《栖霞县志》记载,滨都宫内及其附近,当年建有丘真人考妣墓、长春仙井、丘真人庵、铁树等等。 

丘处机回到栖霞后,消息很快传遍了登州、莱州和宁海州,他先后到三州弘扬全真教,足迹踏遍了昆嵛山、崂山、罗山、蓬莱、掖县等著名道观,而且在昆嵛山,他亲自为全真道庵题写了“神清观”的名子,并为此作诗七绝16首,在诗序中对神清观形势、昆嵛山风光等大加赞美。

另外,丘处机还写了一首《望昆嵛》的诗,诗曰:旧隐昆嵛地,东南一望嘉。玉峰排海岳,云锦散天花。气郁钟三秀,神清迈九华。时当春雪霁,盈眼白朱砂。这些诗,深切表达了他再来昆嵛山的心境。 

长春真人西游记 

1203年全真教掌教刘处玄去世后,丘处机与王处一同为全真教的领袖,后来又成了全真教的掌教,他不仅致力于胶东地区传教,而且还游走了山东许多地区,通过传教,致力于拯救遭受战火蹂躏的民众,把全真教推向一个新的发展阶段,在整个北方全真教实际居于主导地位,影响广泛,声名远播。 

1219年远在今中亚地区征战的元太祖、一代天骄成吉思汗派遣特使持虎头金牌来到莱州的昊天宫,邀请丘处机,丘审时度势,欣然应允,并决定明年正月十八日起行。

是时,已经73岁高龄的丘处机带领赵道坚、尹志平、李志常等18名弟子,从莱州的昊天宫出发,踏上了觐见成吉思汗的道路。
 据《长春真人西游记》记述,丘处机到达成吉思汗大帐营驻地八鲁湾后,先后作过三次畅谈。

两人第一次见面时,成吉思汗就问:“真人远来,有何长生之药以资朕乎?”

丘处机回答说“有卫生之道,而无长生之药”。

这个回答虽然让成吉思汗失望,但丘的坦率真诚却得到了成的赞许,并请丘专门传释了卫生之道,每每言语,必称丘为神仙,给予了很高的礼遇。之后,成吉思汗向丘赐予玺书,免除各地道人的官差负担,由丘掌管天下道教。

 觐见后,丘处机于1224年到了燕京,居太极宫,即今北京的白云观,主持天下的道教事务。由于丘处机受到了成吉思汗的信任和重视,他在主持道教事务中,充分利用成吉思汗赐予的特权,广开教门,立观度人,吸收了许多饱受战乱之苦的人参加全真教,推进了全真教的发展,让他们能够托迹全真教,免于赋税徭役和杀戮,以宗教救世情怀,着实做了许多的好事,史料说他此举“对于保全民族生命做出了巨大的贡献。” 

在全真教发展史上,丘处机是一个里程碑式的人物;在中国道教发展史上,丘处机也是一个史册有名的高德道长。 

1227年丘处机去世,享年八十岁,由弟子尹志平主持大葬于白云观的处顺堂。

据说他去世前,已有感觉,故召集弟子对教务作了具体安排,让宋道安继任全真教掌门,尹志平和张志松副之,然后留颂而终。其颂曰: 

“生死朝昏事一般,幻泡出没水长闲。

微光见处跳乌兔,玄量开时纳海山。

挥斥八紘如呎尺,吹嘘万有似机关。

狂辞落笔成尘垢,寄在时人妄听间。”

丘处机的传世著作有《磻溪集》、《大丹直指》、《摄生消息论》,等等。 


本文标签: 气厥论第三十七

    发布于2020年02月14日 14:19 | 评论数(0) 阅读数(72)

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