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如果所有妇女都有选举极的话,她们立即就会淹设男人的选票


    只要市场上还有一个卑贱的劳I阶级,它就总会被资本家利用来阻碍并破坏上层阶级。
    为什幺妇女对世界大事邪幺币感兴趣呢?不是崮为不给她们选举权,是因为她们不明[|事理。我要是能办到的舌,倒是愿意给她们选举权的。但是我一千倍地更撼意她们学习并明白事理。
    英国的每个妇史都渴望政治白{打,“便使工人的命运吏好些,并实现人们想要的改革。我们斗想只把政治自由当作-十玩物而已! 塞林那?库勒(1864-1946),英国妇女参政沦者。
    《维根观察家报》所载库勃在…状露天大会匕的发言。f906年i59,{6日。语录
    塞缪尔?埃文斯,威尔士格拉奠根_巾_议员。
    先生——坼们的许多读者听到了会很感兴趣的:我们在曼彻斯特建立了-十妇女社会与政治同盟,其H的就是为妇女谋求政治与社会的彻底胃女平等。如同在其他政党中一样,在工党里欢迎妇女参与选举工作,但是当党的领袖与男性党员被要求做出努力,为妇女争取选举权的时候,他们虽多只是表达一一点模棱两可的同情。
     雷切尔-司各特,英国妇女参政论者。 《劳工领袖》,1906年10月31日。397.啊,多想独自果着!逃避工作与游戏,逃避每天的谈话;逃避我做过的一切,逃避还要做的一钉J!逃避r_—对,逃避体,我惟一的爱,孤身一人,自由自在。
    我认为妇女太歇斯底里了,太倾向于受感情的引导,面不是受玲静的理智引导。……她们拒绝任伺妥协。我认为妇女不是政府中可靠的引导者,她们很不可靠。

发布于2014年11月30日 18:28 | 评论数(0) 阅读数(218) 我的文章

利用网络促进网下的人际干系


    网络给我们拓宽了来往的范围,也给我们提供了更多更快更方便的来往和相同方法,这些相同方法并不但仅范围于和网上朋侪之间的来往,和网下的朋侪,也可以利用这些方法而得以改进和促进。对付那些远隔重洋的朋侪和亲人,要是写信,一封信走上半个月,一个月只能打一个来回,要是碰上有什么告遽变乱,靠这种传统的方法,什么消息在通报到.的时间都已经酿成了“旧闻”;打国际长话,那极重繁重的话费包袱又不是大众可以大概包袱得起的,网络以其便捷敏捷的办事和低廉的用度,使人们可以随时连结接洽、相同讯息,可以极大的促进干系的生长。
     曾经看过一位网友写的文章,叙述和本身远在德国的女儿通过网络相同的环境,他不但通过网络可以大概扣问、了解女儿在德国的念书环境、生活风俗,还可以大概实时提示女儿办保险、租屋子、延签证。更故意思的是他还通过网络教女儿怎样做菜洗衣,让原来自理本领很差的女儿在几个月中就学会了独立处置处罚本身的生活起居题目。
    网络上提供了浩繁的资源可以利用,与朋侪接洽,可以通过电子邮件,还可以通过谈天室协议天东西举行同时性的双向相同,乃至可以举行语音谈天,听到对方的声音;别的,网络上另有很多贺卡、笑话、小品文和动画可以利用,表达本身的心意和心情,也带给对方一份关爱。网络上的资源并不范围于网友之间的利用,在现实生活的亲人、朋侪之间,利用网络资源举行相同和交换,也是一种不错的方法。

发布于2014年11月25日 22:55 | 评论数(0) 阅读数(201) 我的文章

很多孩子的名字里已经没有了表示辈分的字眼


    有些人对别人在网上费尽心机想要注册一个比较有个性的让自己满意的ID和昵称甚至不停的变换自己昵称的现象感到不解。他们认为,ID和呢称就如同现实生活中的名字一样,只是一个符号而已,并不一定就和自己的某些特点相符合,因此没有必要那么在意。其实不然。
    尽管名字只是一个代号,何况名字往往不是自己取的,而是在出生不久甚至还没有出生的时候就取好了,那时候的人发展根本没有定型,因而名字并不能表示这个人本身的特点,这是大家都明白的一个道理。然而实际上,尽管名字不能表示这个人的个性、人品,但在某种意义上,却能够透露一些个人生活的信息。因为一个人的名字往往受到生活环境和价值观念的影响。比如,比较传统家庭里的孩子的名字往往会带有忠孝仁义、国泰民安、贤淑惠敏之类的字眼,姓和名之间,往往是表示辈分的字;而在六七十年代,这些传统的字眼已经不受重视了,那时军人地位很高,出生的孩子的名字里往往带有“红”、 “军”、 “兵”之类的字眼;而现在,很多孩子的名字里已经没有了表示辈分的字眼,甚至连姓都随了母亲.或者没有表示姓的字眼,只取一个名字,如“美幸”,表示父母的价值取向和品味。

发布于2014年11月24日 21:35 | 评论数(0) 阅读数(306) 我的文章

弹踢对方,腹、裆、肋等部位


    (一)弹腿法
    由格斗势开始,左脚支撑体重,右腿屈膝提起,然后右脚脚面绷直,以脚尖为力点,向前弹踢,右脚与裆平;目视右脚。
    要求:支撑腿要稳,弹踢快速。
    用途:弹踢对方,腹、裆、肋等部位。
    (二)蹬腿法
    由格斗势开始,右脚支撑体重,左脚屈膝提起后,勾脚尖,以脚跟为力点,直腿向前蹬击,左脚高与裆平;目视左脚。
    要求:支撑腿要稳,蹬踢快速。
    用途:蹬击对方腹部、裆部等部位。
    (三)横点腿法
    由格斗势开始,右腿支撑体重,上体稍右倾,左腿屈膝提起后,以左脚前面为力点,直腿向右横点踢;目视左脚。
    要求:支撑腿要稳,点踢高与胯平,点击要快速、有力。
    用途:点击对方腹、肋、裆等部位。
    (四)后旋腿法
    由格斗势开始,左脚支撑体重,身体右后旋,右腿随旋体,直腿向右后方旋踢,高与胯平;目视右脚。
    要求:支旋腿要稳,旋体要快,旋体旋踢要一致。
    用途:旋踢对方腰、腹等部位。
    (五)后蹬腿法
    由格斗势开始,右腿支撑体重,上体前下俯,两手按地,左脚向后蹬击;目视左脚。
    要求:支撑腿要稳,后蹬腿高与臀平, 脚尖向下,力达脚根。
    用途:蹬击对方腹、裆等部位。

发布于2014年11月22日 10:05 | 评论数(0) 阅读数(346) 我的文章

我国最为丰富的地区


    从原始文化中的“双鱼人面纹”中的人鱼合体到民间婚俗剪纸中的“抓髻娃娃”和“人鱼娃娃”等, 都采用了“异物同构”的造型手法。所谓“异物同构”, 就是选择自然界中完全不同类属的两类事物的各一部分按照某种需要重新组合在一起的造型方式,这种造型方式的唯一价值取向来自于人类的自我判断,和审美意识当中根深蒂固的阴阳观念。这种阴阳观念是劳动人民对自然、对生活的自我觉悟,它是传统的阴阳哲学思想的原始基础和最初形态。我国中部和陕甘地区的农村是传统民间剪纸纹样保存最为丰富的地区——这些曾经在中国漫长的封建社会中见证过辉煌文明又在现代城市化的进程中逐渐偏僻荒凉的地区, 由于交通和文化的闭塞,至今仍然保存着极其丰富古老的传统民俗文化,在民间剪纸的创作中也积淀着中国本原哲学体系、艺术体系和造型体系,

发布于2014年11月06日 11:12 | 评论数(1) 阅读数(186) 我的文章

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