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2017年12月26日   馨香之果


“我所祷告的,就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多,使你们能分别是非,作诚实无过的人,直到基督的日子;并靠着耶稣基督结满了仁义的果子,叫荣耀称赞归于神。”    腓立比书19-11

  

1217日,主日,凌晨,亲爱的果子老师与我们不辞而别,回到天父怀抱。我们震惊、难过、不舍,泪如雨下,她却用笑脸安慰我们,用她的服事激励着我们。她的突然离去,让我感到深深的失落和心痛,——已经习惯每周日见到她美丽的笑脸,已经习惯听到她温柔的声音,已经习惯看她到处忙碌的身影!她的离去,就像我自己生命中的一部分突然丢失了!我这才深切体会到为何我们以“肢体”相称!

 

不经意间,我们已经和果子老师认识10多年了。起初是她一人来到教会,之后她的先生、父母、妹妹都陆续信主,这样我们就与她一大家子人都熟悉起来。她们一家人都非常热情,有爱心,教会的小孩子们常常收到他们精心预备的礼物,在厨房、在诗班、在小组都能见到他们的身影!在我的印象中,果子老师是一位充满了矛盾感、富有个性的姊妹:她性格大大咧咧,却又极为细心——在祷告群里看到慕言有过敏性鼻炎,她马上就送我们一瓶喷鼻药水,看到我和道圣咳嗽严重,她又带来止咳药;她对真理极为严肃,为人却幽默风趣,经常看到她跟弟兄姊妹在真理上严肃地探讨、辩论,但生活里却幽默风趣,一起合影时她总有各种精灵古怪的手势冒出来!她一方面不留情面地指出弟兄姊妹的问题,一方面又付出很多温柔的关爱,扶持软弱的弟兄姊妹!几位婚姻遇到问题的姊妹,都受过她耐心的辅导、协谈或经济上的帮助。

 

果子老师率真直言,一旦讲道或培训中出现问题,她会毫不留情地指出来,但如果发现是自己错了,马上就承认并诚挚道歉。我们一起参加培训时,她一定是提问最多的学员,也是最不好“对付”的学员!果子老师饥渴慕义,经常挤出时间参加各类培训:圣经挖宝、圣经相谈、创造论、青少年事工、绘本事工等,不断地装备自己,充实自己,成为合用的器皿。

 

跟果子老师相熟,还缘于我们一起在主日学的服事。我教小小班,她教青少年班。除了主日学老师培训、年度退休会的欢聚之外,每次有儿童福音聚会,我们也有机会一起同工。最近的一次是今年暑假的儿童福音嘉年华,她一共主讲了2场,其中一场,她邀请我带领敬拜。通过这次亲密的协作,我对果子老师的做事态度有了更直接的了解。首先,她善于接纳别人的意见。当我把敬拜PPT草稿发给她时,她告诉我她也做好一版,但她仍谦虚地将我们两个版本的PPT取长补短,修订出一版更完美的PPT来!其次,她做事极为认真。活动当日,她提前近一个小时来到现场,带着大包小包的教具和小礼物,布置会场、做好安排,一丝不苟。整场活动从宣传海报、活动教具到赠书仪式,每个细节都进行了精心的设计,更让人感动的是,她悄悄安排摄影师将参加活动的每一位孩子都拍了面部特写,并且制作成纪念明信片!在整场活动中,能够深刻地感受到她对每一位孩子的重视!另外,她很注重积累和总结,嘉年华活动一结束,她就拷走了全部活动资料,为以后开展类似活动积累经验。果子老师对孩子们的爱,不只是局限于她自己所在的青少年班,对教会的小孩子们,她也是关爱有加,逢年过节,她总会给孩子们预备惊喜小礼物,对于特殊家庭的孩子,她更是关怀备至,常常拥抱他们、鼓励他们。

 

刚刚结束的圣诞儿童聚会,墙上仍保留着果子老师张贴的《你很特别》活动海报。在装饰房间时,我实在舍不得将海报摘下来!定睛海报,眼前不由浮现出果子老师在课上的音容笑貌,突然发觉在这馨香的果子里面,圣灵是如此活泼,如此有生命,如此有力量!因为她的离去,让我们看到了圣灵永不停歇的工作,让我感受到,原来她一直与我们同工,以前是在地上,只是如今在天上,正如我们亲爱的主耶稣一样!复活的耶稣,显明给他的朋友,也显明给我们——我们的离世,不是永别,而是开启新生命的路径。死亡,是藏在软弱无力里面的极大恩典!果子老师的仁爱、喜乐、温柔、信心,并没有随着她的离去而消逝,反而在追忆她的时候变得更加清晰有力!并且,圣灵在果子老师身上所成就的善工成为神荣耀的见证,激励着大家彼此相爱,热心做工!

 

果子老师的离去,赠送给我们每个人一件宝贵的礼物——帮助我们克服对死亡的恐惧,得以拥抱死亡、认识永生、预备今生;她的离世让我们看到,一个人让大家缅怀的,不是财产、声望、知识、美貌、权力……而是她所付出的爱!更为奇妙的是,这爱是活的,这爱会传播给更多的人,激励更多的人去爱!浮云人生,唯爱永恒!哈利路亚,神就是爱!

 

 

“所以,你们该效法神,好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事,正如基督爱我们,为我们舍了自己,当作馨香的供物和祭物,献与神。以弗所书51-2

 


发布于2017年12月29日 23:18 | 评论数(0) 阅读数(339) 牧养心灵

2014年4月30日 盲点


杨子推荐我读了一本台湾女作家廖辉英的小说《盲点》,读完后,我真的希望所有在婚姻中、以及预备进入婚姻的人好好读读这本小说。这本小说真实地描述了夫妻在婚姻关系中,因原生家庭的介入,而陷入的痛苦和挣扎。小说女主人公丁素素和男主人公齐子湘浪漫相爱,并不顾女方家庭的反对而毅然结合。结果,婚后和婆婆住在同一屋檐下的丁素素受到婆婆百般挑剔,甚至自己的孩子都被婆婆霸占养育,而齐子湘受传统孝道羁绊无能为力,只是消极逃避问题,结果两人的爱情被现实越磨越少,最终浪漫的恋爱以离婚收场。

这本小说的现实感很强,我周围有很多夫妇都面临着类似的挣扎和挑战,包括我们自己。恋爱中的男女,一旦进入婚姻,就成了两个家庭的联合。每一个媳妇都能找出一打无法与婆婆友好相处的理由,同样地,每一个婆婆也能数落出一箩筐媳妇的不是。媳妇和婆婆难道真的是“天敌”?男人注定要成为两代女人之间的双面胶吗?俗话说,清官难断家务事。家庭矛盾很难说谁对谁错,每个人只看到对方的问题,却看不到自身的问题,正是由于这些“盲点”的存在,才导致婚姻中的诸多摩擦!我们常常只看到对方眼里的刺,却看不到自己眼里的梁木!小说中,齐子湘的母亲因多年守寡,自己辛苦拉扯两个孩子长大,内心充满苦毒和不安全感,因此,素素在她眼里,就是一个夺去儿子的外来入侵者,因着这样的视角,媳妇的很多好处,婆婆无法看到;同样,素素是富商家庭里长大的千金,她一心向往着浪漫的婚姻生活,婆婆对她的不接纳让她无法理解,她选择了冷战,疏于与婆婆交流和建立关系,因此,素素从她自己的视角只看看婆婆的诸多不是,却看不到自己作为媳妇其实可以做得更好。

婚姻里,存在诸多盲点,将我们的幸福感消磨殆尽:夫妻之间,只看到自己的需要和别人对自己的亏欠,看不到对方的需要和自己对别人的亏欠,在这种互相索取的关系里面,婚姻使男人女人异化为怨妇和怨夫。小家庭和原生家庭之间,年轻的小夫妻看不到父母真实的需要,父母也不理解小夫妻的需要,父母为小夫妻做得越多,小夫妻越感到压抑和不自由,小夫妻为父母所做的,也不得要领,反而增强了父母的不满足感。因此,如果我们对婚姻没有一个正确的认识,将各类关系排好优先次序,并能够站在对方的角度考虑问题,则结婚后,我们发现自己将陷入一片混乱之中,而孩子的降生,将是乱上加乱!现在的小家庭,常常因孩子应该由谁家老人帮忙带而吵得一塌糊涂!

圣经对家庭的教导十分明确:首先,人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体,这意味着,夫妻二人结婚后,应在各方面独立,特别是心理上要成熟,不再依赖父母,婚后有孩子,也应由夫妻二人主导孩子的养育,双方父母是享受天伦之乐的,而非免费又放心的保姆;其次,丈夫要爱妻子,妻子要敬重和顺服丈夫;再次,人要孝敬父母。因此,我们可以清晰地看到,在神的计划里,夫妻彼此合一,独立于原生家庭,但要孝敬双方的父母。次序摆对了,关系才能理顺;关系理顺了,看问题的视角才会少出盲点。在当今中国,父母把子女作为自己生命的延续,而非独立的生命体,为孩子、孩子的孩子操劳终生;而结了婚的子女不是将配偶,而是将父母作为最坚强的后盾,有大事先跟自己父母商量,有问题先找父母帮忙。结果,夫妻之间本该享有的亲密合一的委身关系被无情地破坏,婚姻成为两个各自算计的两个理性经济人的合伙制,沦为搭帮过日子的枯燥组织形态!这类松散的组织形态因着缺乏形神合一的亲密根基,在外力的诱惑或干预下很容易解体!现今居高不下的离婚率就是有力的佐证。

当今社会,年轻人花很多时间来攻读各类学位和职业证书,唯独对影响我们终身幸福的婚姻态度随意,这是多么可悲的现状!真心希望大学能够增设有关婚姻和家庭的主题讲座或者相关课程,让年轻人能够明白什么是婚姻,以及自己在婚姻里的职分和使命。幸福只光临有准备的人,对婚姻也一样~~~~


发布于2014年05月02日 15:24 | 评论数(1) 阅读数(665) 牧养心灵

2011年9月18日 像明光照耀


一直以来,我都是一个“高调”、“透明”的人,但唯独在信仰方面,我一直刻意低调。我在工作场所、同学聚会等社交场所,一直对我的信仰保持缄默,但上帝的旨意毕竟高过我的旨意,我的信仰不知通过何种途径还是被我的同事、同学知道了,虽然并非全部人。

 

在信仰上的低调,探究起来,实际上揭示了我的信心状况。我的内心还不够勇敢,害怕别人拿尺子来量我,总想给自己留一份余地。因为,因为,······说实话,我自己的所言所行,离上帝的标准还差得很远。上帝喜悦的是“凡所行的,都不要发怨言、起争论,使你们无可指摘,诚实无伪,在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中,好像明光照耀,将生命的道表明出来”。上帝要我们彰显他的荣耀和真理,而不是让我们偷偷地独善其身。

 

要能将光照耀出来,我们必须首先在光中行走,因为我们的肉体是发不出光来的。肉体所体贴的无非是眼目的情欲、肉体的情欲以及今生的骄傲,肉体中并无良善。只有亲近光,我们才能像月亮一样,将阳光折射成皎洁的月光。要想成为发光体,我们必须有一颗新心——以基督的心为心,因为我们现在的心里,终日思想的都是罪——嫉妒、争竞、无怜悯、懒惰、说大话、撒谎、不圣洁、纵欲……,而基督的心则是爱的源头,满溢出仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩赐、良善、信实、温柔、节制。基督本有神的形象,反倒谦卑,取了奴仆的形象,并为我们的罪屈辱地死在十字架上,从而完成了上帝救赎的计划,他的舍己成就了神的荣耀!

 

我想,若有什么阻碍了我在信仰上更进一步,那就是我的心,我是否真的意识到自己的罪,真的愿意悔改,还是愿意在罪中麻痹自己,甚至在罪中取乐?我是否愿意有一颗新心,真的放下老我,顺服在神的旨意中?——在工作中,我是否有一个“仆人之心”,尽心尽力,不管老板在还是不在?在家庭中,我能否顺服丈夫,全心全意爱丈夫和孩子,却不求自己的益处?在人际关系中,我是否愿意多舍己,多服务,成就他人,为别人排忧解难,“just like a bridge over troubled water”?

 

求神怜悯,愿我也能成为一个发光体,有明光照耀出来——是至高者的光辉,而不是我的。

 

发布于2011年09月20日 17:06 | 评论数(0) 阅读数(973) 牧养心灵

2011年8月14日 孩子是不加掩饰的大人


无论是在小区里,还是在主日学,我都有很多机会观察慕言与小朋友的相处。总的来说,慕言还是能够与小朋友和睦相处,但是,冲突也是常有发生。最近的一次,是在小区花园。慕言和YS妹妹一起玩得很开心,突然,两人都瞄上同一个健身器材,尽管周围还有好几个类似的,但两人就此较上了劲,要么趁对方玩别的,赶紧站上去,要么使用“武力”赶对方下去,一时间哭声此起彼伏。最后一次,YS妹妹趁慕言不注意,赶紧占领,慕言急了,跑过去,对着YS的后背狠狠咬了一口,看到武力升级,妈妈赶紧过去维和,要求慕言向YS妹妹道歉,并查看了YS的伤口:还好,皮没破,但留下了一个深深的牙印!

妈妈第一次亲眼看到慕言使用如此“暴力”的手段对待小朋友,心里不由生出几分悲哀:为什么好习惯建立起来那么困难,而坏的却教都不用教?!其实,在观察两个孩子斗气的时候,我就立即想到了成人世界。孩子只是不加掩饰的大人罢了。我们生活在这个世界中,是否总是觊觎别人拥有的财富、名利、健康、家庭…….,而不满足于已经拥有的呢?拿我自己来说,从有记忆开始,我似乎就一直在和别人竞争:上学时比成绩,工作后比收入,结婚后比老公、比孩子……,最可悲的是,我们和别人争的,往往是别人已经拥有或正在奋斗的,而并非我们自己真正需要的,就像慕言,她不一定是需要玩那个健身器材,她之所以争,只是因为别人正在玩或是想玩那个健身器材罢了。我们和孩子在心理上是一样一样的,只是我们比孩子善于伪装,善于掩饰罢了。

最近周遭发生一些事件,令我开始对“罪”反思,“罪”源自私欲,一种想荣耀、高抬自己的欲望。在私欲的驱使下,我们不断地想得到更多,我们拼命催赶,只因为前面有人也在“奔命”,大家你追我赶,只是因为怕落在后面。大家因为走得太远,都忘了最初为什么出发。这样的奔命、争竞和催赶,除了在你得胜的那一刹能使人稍得快慰外,很快对前途迷惘的虚空感就会迎面而来,因为这时你前面没有了目标,奋斗的标杆消失了。我想这种虚空感应该是许多人的共同感受。如何才能不受罪的捆绑,自由地追逐那些真正有价值、能够带给我们无限满足的东西?路径只有一个,就是悔改——回到创造我们的那一位之中,只有在他里面,我们才能得到智慧、真理和自由,明白活着的意义。真正的悔改,意味着完全放弃自己的意思,破碎旧我,获得重生。什么时候能够放下自己,什么时候就能得到救赎;什么时候紧抓自己,什么时候就把救赎挡在门外。放下自己,需要全然的谦卑,能够看到自身的罪,认识到自身的软弱。这正是我所缺乏的,我太容易自我感觉良好而对罪视而不见。求神怜悯我吧,开我的眼睛,让我看到自身的问题,否则,我连救赎的机会都没有。~~~~~~

发布于2011年08月15日 17:55 | 评论数(0) 阅读数(633) 牧养心灵

2011年6月25日 控制舌头


一直以来,别人对我的评价总有“伶牙俐齿”这一条,因为我是一个爱说的人,爱说说笑笑,爱品头论足。高三时,因为爱说,总影响同学晚自习,最终班主任被迫恩准我在家上晚自习。工作以后,能说会道似乎成为职场上的利器,尤其言辞犀利一点,似乎更能获得认同,更有说服力。但同时,我也给人给骄傲、张扬的印象,每到民主测评时,我的分数都不是很高——以前我老觉得委屈,现在的我,学会了反思。我想,问题就出在“舌头”上。

 

“温良的舌是生命树,乖谬的话语使人心碎”。想想我和母亲的关系,正是验证了这句。母亲费尽心思给我做饭,但我每次都要指出一些问题,如量太多了,太油了之类的。虽然我也知道母亲肯定不爱听,但我总觉得不吐不快,不说就跟老妈见外了。结果呢,晚饭常常搞得不欢而散。和杨子也一样,如果有什么不合我心意了,我会直接说出来,结果老杨也不高兴了。我原来还觉得老杨同志气量不够,现在想想,为什么我就不能忍耐一下,非要一吐为快呢,我自己的气量也不咋的啊。而且,即使要说出来,为什么不能说“造就人的好话”呢,这样的话,既不惹别人的气,又能达到沟通的目的。拿一最近的例子来说吧,老杨买了香瓜,我吃完后,立即评论不好吃,觉得还是我自己买的无嫁接吊秧香瓜好吃,这一评论一下子破坏了原来的和谐氛围。老杨没好气地回应道,难道你就不能换个方式说吗,比如,这瓜真不错,不过那种吊秧小香瓜好像更合我的口味。想想也是,本来东西好不好吃就是一种主观判断,我凭什么妄下评论呢?我可以表达自己的偏好,但不能武断地对这香瓜本身下判断。其实,生活中太多这样的细节,日积月累,如果不能通过有效的沟通予以缓释的话,最终很可能扩大成无法弥补的裂痕,破坏人与人之间的亲密关系。

 

圣经雅各书说得好:“若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身”,舌头就像马嘴上的嚼环,勒住了它,就能控制全身。舌头虽小,却能说大话;舌头虽软,却能刺伤人心。“舌头就是火,在我们百体中,舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮子点起来,并且是从地狱里点着的”。什么时候,我们能够学会控制自己的舌头,什么时候我们就是得了真智慧。如何才能做到“一句话说得合宜,好像金苹果落在银网子里”呢?其实,“心里充满的,嘴里就说出来”,只是有时隐藏得很深,直到话说出口,我们才意识到自己潜意识里隐藏了那么多污秽、恶毒的东西。因此,要想我们的口好像甘泉,源源不断发出使人心灵畅快的活水,我们只有从改变心灵做起。如何改变,做一个全新的“我”?只有把我们的生命紧紧与那圣洁、纯全、良善的相连,这样的改变才有可能。雅各书已经给出了答案:“惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒。并且使人和平的,是用和平所栽种的义果。”

 

愿神怜悯我,饶恕我在口舌上所犯的罪,帮助我修复那些因口舌引起的人际关系间的裂痕,也赐给我力量,使我能够紧紧地将自己的生命与他相连,获得爱的源泉,并且,使我的口,成为爱的管道,表达爱、传递爱,造就别人,成为他人生命的祝福,阿门。

发布于2011年06月25日 15:56 | 评论数(0) 阅读数(718) 牧养心灵

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